Introdução a Gênesis 10 comentado
O capitulo de Gênesis 10 comentado, basicamente é um mapa genético, nesse capitulo é apresentado a proposta bíblica histórica, sobre o "mapa das nações", também conhecida como "filhos de Noé", pois como todos os demais seres humanos foram aniquilados no diluvio, apenas Noé e seus descendentes sobreviveram, e sendo assim, é justo afirmar que todos nós descendemos de Noé.
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| O mapa das nações |
Comentários de Gênesis 10, versículos explicados e comentados
GEN 10:1 Estas são as gerações dos filhos de Noé: Sem, Cam e Jafé, aos quais nasceram filhos depois do dilúvio.
A Tabela das Nações, também conhecida como Filhos de Noé, é uma extensa lista dos descendentes de Noé que aparece em Gênesis 10 da Bíblia hebraica. Essa tabela representa uma etnologia sob a perspectiva da Idade do Ferro. O significado de Noé, nesse contexto, é que, segundo Gênesis, a população da Terra foi completamente destruída durante o Dilúvio devido à maldade de seus habitantes, e Noé e sua família foram os únicos sobreviventes — um total de oito pessoas — que continuaram a raça humana. Assim, a visão histórica apresentada pela Bíblia sugere que todos os seres humanos na Terra são descendentes da família de Noé e, portanto, estão relacionados.
GEN 10:2 Os filhos de Jafé: Gômer, e Magogue, e Madai, e Javã, e Tubal, e Meseque, e Tiras.
GEN 10:3 E os filhos de Gômer: Asquenaz, e Rifate, e Togarma.
GEN 10:4 E os filhos de Javã: Elisá, e Társis, Quitim, e Dodanim.
GEN 10:5 Por estes foram repartidas as ilhas das nações em suas terras, cada qual segundo sua língua, conforme suas famílias em suas nações.
Descendentes de Jafé:
- Gomer, filho de Jafé. Geralmente identificado com os Gimirru, migratórios (cimérios) da Assíria, atestados por volta de 720 a.C.
- Asquenaz, filho de Gomer. Suspeita-se que esse nome tenha surgido de um erro de impressão em hebraico para "Ashkuz", decorrente da leitura incorreta de um nun e um vav. Ashkuz e ishkuz eram nomes utilizados para os citas, que aparecem pela primeira vez nos registros assírios no século VII na região do Cáucaso e, às vezes, ocuparam vastas áreas da Europa e da Ásia. No hebraico medieval, a Alemanha era conhecida como Asquenaz, origem do termo "judeus asquenazitas".
- Rifate, filho de Gomer. Possivelmente ancestral dos celtas. A identificação com a Plafagônia da Antiguidade foi proposta.
- Togarma, filho de Gomer. Algumas tradições da Armênia e da Geórgia celebram a descida de Togarma, e alguns autores tentaram estabelecer contato com os povos turcos.
- Magogue, filho de Jafé. Este nome aparece nos textos assírios como o Rei Gugu, da Terra do Gugu, frequentemente associado à Lídia. É conhecido em textos gregos como Giges ou Gogue. Em tradições medievais, é reivindicado como ancestral tanto dos irlandeses quanto dos húngaros. Flávio Josefo, seguido por Jerônimo de Estridão e Nênio, considera-o ancestral dos citas que habitavam o norte do Mar Negro.
- Madai, filho de Jafé. Os medos do noroeste do Irã aparecem pela primeira vez em inscrições assírias como Amadai por volta de 844 a.C.
- Javã, filho de Jafé. Esse nome é dito estar conectado aos jônios, uma das tribos de origem grega.
- Elisá, filho de Javã. Foram propostas identificações com vários povos do Mar Egeu, como Elisá, localizado no noroeste do Peloponeso ou em Phthia Ellis.
- Társis (Tarshishah em Crônicas), filho de Javã. Possui diversas relações com Tarso, na Anatólia, ou Tartessus no sul da Espanha.
- Quitim, filho de Javã. Geralmente relacionado a Kition em Chipre, mas o nome aparece em outros textos com uma variedade de interpretações.
- Dodanim, filho de Javã. Geralmente associado à ilha de Rodes, no Grande Egeu perto da costa da Ásia Menor.
Nota: A versão grega Septuaginta (LXX) do Gênesis inclui um filho adicional de Jafé, "Elisa", entre Javã e Tubal; no entanto, esse nome não é encontrado em nenhuma outra fonte antiga nem em I Crônicas e é quase universalmente aceito como uma duplicata de Eliseu, filho de Javã. A presença de Elisa (assim como a do filho Cainã de Arfachade) nas contas gregas bíblicas reflete a enumeração tradicional entre fontes cristãs primitivas que listam 72 famílias e idiomas a partir dos 72 nomes deste capítulo — em contraste com os 70 nomes normalmente encontrados em fontes judaicas.
- Tubal, filho de Jafé. Ele está conectado com Tabal, um reino da Anatólia, e através da antiga tribo dos tibarenos tanto com os iberos do Cáucaso quanto os da Península Ibérica (Espanha e Portugal). No Livro dos Jubileus, ele é mencionado como ancestral das três línguas da Europa.
- Meseque, filho de Jafé. Considerado o epônimo da tribo Mushki da Anatólia. O povo Mushki é por vezes considerado um dos ancestrais dos georgianos e também se tornou associado aos Povos do Mar que vagueavam pelo Mar Mediterrâneo. Alguns o consideram o pai de Moscou, combinando seu nome Meseque (Msc) com o nome de sua mulher Kva (Cwa).
- Tiras, filho de Jafé. Este nome é geralmente relacionado aos trácios, um povo antigo que aparece pela primeira vez em registros escritos por volta de 700 a.C. Também tem sido associado a alguns dos Povos do Mar, como Tursha e Tyrsenoi; ao rio Tiras (Dniestre); aos nativos americanos; e aos trácios — aparecendo às vezes na região da Anatólia chamada Trôade, datando desse último século XIII a.C.
- Gomer, filho de Jafé. Geralmente identificado com os Gimirru, migratórios (cimérios) da Assíria, atestados por volta de 720 a.C.
- Asquenaz, filho de Gomer. Suspeita-se que esse nome tenha surgido de um erro de impressão em hebraico para "Ashkuz", decorrente da leitura incorreta de um nun e um vav. Ashkuz e ishkuz eram nomes utilizados para os citas, que aparecem pela primeira vez nos registros assírios no século VII na região do Cáucaso e, às vezes, ocuparam vastas áreas da Europa e da Ásia. No hebraico medieval, a Alemanha era conhecida como Asquenaz, origem do termo "judeus asquenazitas".
- Rifate, filho de Gomer. Possivelmente ancestral dos celtas. A identificação com a Plafagônia da Antiguidade foi proposta.
- Togarma, filho de Gomer. Algumas tradições da Armênia e da Geórgia celebram a descida de Togarma, e alguns autores tentaram estabelecer contato com os povos turcos.
- Magogue, filho de Jafé. Este nome aparece nos textos assírios como o Rei Gugu, da Terra do Gugu, frequentemente associado à Lídia. É conhecido em textos gregos como Giges ou Gogue. Em tradições medievais, é reivindicado como ancestral tanto dos irlandeses quanto dos húngaros. Flávio Josefo, seguido por Jerônimo de Estridão e Nênio, considera-o ancestral dos citas que habitavam o norte do Mar Negro.
- Madai, filho de Jafé. Os medos do noroeste do Irã aparecem pela primeira vez em inscrições assírias como Amadai por volta de 844 a.C.
- Javã, filho de Jafé. Esse nome é dito estar conectado aos jônios, uma das tribos de origem grega.
- Elisá, filho de Javã. Foram propostas identificações com vários povos do Mar Egeu, como Elisá, localizado no noroeste do Peloponeso ou em Phthia Ellis.
- Társis (Tarshishah em Crônicas), filho de Javã. Possui diversas relações com Tarso, na Anatólia, ou Tartessus no sul da Espanha.
- Quitim, filho de Javã. Geralmente relacionado a Kition em Chipre, mas o nome aparece em outros textos com uma variedade de interpretações.
- Dodanim, filho de Javã. Geralmente associado à ilha de Rodes, no Grande Egeu perto da costa da Ásia Menor.
Nota: A versão grega Septuaginta (LXX) do Gênesis inclui um filho adicional de Jafé, "Elisa", entre Javã e Tubal; no entanto, esse nome não é encontrado em nenhuma outra fonte antiga nem em I Crônicas e é quase universalmente aceito como uma duplicata de Eliseu, filho de Javã. A presença de Elisa (assim como a do filho Cainã de Arfachade) nas contas gregas bíblicas reflete a enumeração tradicional entre fontes cristãs primitivas que listam 72 famílias e idiomas a partir dos 72 nomes deste capítulo — em contraste com os 70 nomes normalmente encontrados em fontes judaicas.
- Tubal, filho de Jafé. Ele está conectado com Tabal, um reino da Anatólia, e através da antiga tribo dos tibarenos tanto com os iberos do Cáucaso quanto os da Península Ibérica (Espanha e Portugal). No Livro dos Jubileus, ele é mencionado como ancestral das três línguas da Europa.
- Meseque, filho de Jafé. Considerado o epônimo da tribo Mushki da Anatólia. O povo Mushki é por vezes considerado um dos ancestrais dos georgianos e também se tornou associado aos Povos do Mar que vagueavam pelo Mar Mediterrâneo. Alguns o consideram o pai de Moscou, combinando seu nome Meseque (Msc) com o nome de sua mulher Kva (Cwa).
- Tiras, filho de Jafé. Este nome é geralmente relacionado aos trácios, um povo antigo que aparece pela primeira vez em registros escritos por volta de 700 a.C. Também tem sido associado a alguns dos Povos do Mar, como Tursha e Tyrsenoi; ao rio Tiras (Dniestre); aos nativos americanos; e aos trácios — aparecendo às vezes na região da Anatólia chamada Trôade, datando desse último século XIII a.C.
GEN 10:6 Os filhos de Cam: Cuxe, e Mizraim, e Pute, e Canaã.
GEN 10:7 E os filhos de Cuxe: Sebá, Havilá, e Sabtá, e Raamá, e Sabtecá. E os filhos de Raamá: Sabá e Dedã.
GEN 10:8 E Cuxe gerou a Ninrode, este começou a ser poderoso na terra.
Farei uma análise da história de Ninrode, um dos personagens mais relevantes da Bíblia, embora de forma negativa. Ele revolucionou a história humana; diversos manuscritos e documentos antigos o identificam como o homem por trás da Torre de Babel e o criador das primeiras cidades. Além disso, alguns sugerem que ele foi um precursor do sistema político monárquico, ainda que de maneira primitiva
GEN 10:9 Este foi vigoroso caçador diante do SENHOR; pelo qual se diz: Assim como Ninrode, vigoroso caçador diante do SENHOR.
A origem da Trindade e do paganismo está atrelada a esse contexto. Segundo a Enciclopédia Britânica e diversas publicações ao redor do mundo, Ninrode foi um guerreiro e líder brilhante, que criou um exército forte e poderoso e iniciou a construção de uma cidade gigantesca. Ele foi tão adorado por seu povo que passou a ser idolatrado, autoproclamando-se deus. Ninrode era um homem perverso; ao assumir grande poder, escravizou a humanidade da época e casou-se com sua própria mãe, conhecida como Semíramis, que é lembrada até os dias de hoje como a "deusa do ocultismo". Com o passar do tempo, ela teve outro filho chamado Tamuz, que foi considerado o primeiro "deus sol". O capítulo dez de Gênesis comentado traz a história completa dos eventos por trás da Torre de Babel. Assim, posso afirmar que Ninrode, Semíramis e Tamuz representam a primeira trindade e as primeiras formas de divindade pagã.
GEN 10:10 E foi a cabeceira de seu reino Babel, e Ereque, e Acade, e Calné, na terra de Sinear.
GEN 10:11 De esta terra saiu Assur, e edificou a Nínive, e a Reobote-Ir, e a Calá,
GEN 10:12 E a Resém entre Nínive e Calá; a qual é cidade grande.
GEN 10:13 E Mizraim gerou a Ludim, e a Anamim, e a Leabim, e a Naftuim,
GEN 10:14 E a Patrusim, e a Casluim de onde saíram os filisteus, e a Caftorim.
GEN 10:15 E Canaã gerou a Sidom, seu primogênito e a Hete,
GEN 10:16 E aos jebuseus, e aos amorreus, e aos gergeseus,
GEN 10:17 E aos heveus, e aos arqueus, e aos sineus,
GEN 10:18 E aos arvadeus e aos zemareus, e aos hamateus: e depois se derramaram as famílias dos cananeus.
GEN 10:19 E foi o termo dos cananeus desde Sidom, vindo a Gerar até Gaza, até entrar em Sodoma e Gomorra, Admá, e Zeboim até Lasa.
GEN 10:20 Estes são os filhos de Cam por suas famílias, por suas línguas, em suas terras, em suas nações.
GEN 10:21 Também lhe nasceram filhos a Sem, pai de todos os filhos de Héber, e irmão mais velho de Jafé.
Descendentes de Cam: Cuxe, filho de Cam. O Reino de Cuche, localizado ao sul do Egito, é conhecido desde pelo menos 1970 a.C., mas esse nome também tem sido associado por alguns aos Cassitas que habitavam a região da Mesopotâmia, especificamente na cordilheira de Zagros, e à cidade suméria de Kish.
Seba, filho de Cuche, tem sido relacionado ao Iémen e à Eritreia, gerando confusão com Sheba mencionada abaixo. A divisão "xibolete" entre os Sabeus em Sabá e Seba é reconhecida em outros textos, como no Salmo 72, levando pesquisadores a suspeitarem que não se trate apenas de uma duplicação errônea do mesmo nome, mas sim de uma verdadeira divisão histórica. O significado dessa divisão ainda não está completamente esclarecido, embora possa simplesmente refletir que cada grupo se estabeleceu em lados opostos do mar.
Seba, filho de Cuche, tem sido relacionado ao Iémen e à Eritreia, gerando confusão com Sheba mencionada abaixo. A divisão "xibolete" entre os Sabeus em Sabá e Seba é reconhecida em outros textos, como no Salmo 72, levando pesquisadores a suspeitarem que não se trate apenas de uma duplicação errônea do mesmo nome, mas sim de uma verdadeira divisão histórica. O significado dessa divisão ainda não está completamente esclarecido, embora possa simplesmente refletir que cada grupo se estabeleceu em lados opostos do mar.
Havilá, filho de Cuche, é geralmente considerado como parte da Península Arábica, próximo ao Mar Vermelho.
Sabtá, filho de Cuche, é às vezes relacionado aos hadramitas, cuja antiga capital era Saubata, localizada no Iémen Oriental.
Raamá, filho de Cuche, tem sido associado aos Ramanitas mencionados por Estrabão no sudoeste da Península Arábica, bem como a uma cidade árabe chamada Regmah, situada na cabeceira do Golfo Pérsico.
Sebá, filho de Raamá, tem sido relacionado aos sabeus e aos povos que habitavam ambos os lados da parte mais estreita do Mar Vermelho, abrangendo áreas do sul do Iémen/Saudita e da Eritreia/Etiópia/Somália.
Sabtá, filho de Cuche, é às vezes relacionado aos hadramitas, cuja antiga capital era Saubata, localizada no Iémen Oriental.
Raamá, filho de Cuche, tem sido associado aos Ramanitas mencionados por Estrabão no sudoeste da Península Arábica, bem como a uma cidade árabe chamada Regmah, situada na cabeceira do Golfo Pérsico.
Sebá, filho de Raamá, tem sido relacionado aos sabeus e aos povos que habitavam ambos os lados da parte mais estreita do Mar Vermelho, abrangendo áreas do sul do Iémen/Saudita e da Eritreia/Etiópia/Somália.
Dedã, filho de Raamá, é aparentemente uma região da província de Tabuk, na Arábia Saudita.
Sabtecá, filho de Cuche, possivelmente refere-se a Sabaiticum Óstio, os sabeus que habitavam em torno de um porto específico na Eritreia.
Ninrode, filho de Cuche, é também identificado como um poderoso caçador diante de Deus e fundador das antigas cidades de Babel, Acádia e Suméria, além de possivelmente ter influenciado a Assíria. O texto hebraico de Gênesis 10:11 gerou certa ambiguidade em relação à Assíria.
Mizraim, filho de Cam, é um nome que se refere ao Alto e Baixo Egito e traduz-se literalmente como Ta-Wy no Antigo Egito ("As Duas Terras"). O termo Mizraim representa o número dual. Na língua árabe moderna, o Egito é chamado de Misr.
Ludim, descendentes de Mizraim, são às vezes considerados um erro de escriba para Líbios, referindo-se aos Lebou do leste da Líbia.
Anamim, também descendentes de Mizraim, são mencionados em uma inscrição assíria da época de Sargão II como Anami, uma tribo localizada em Cirene (cidade) na Líbia.
Leabim, descendentes de Mizraim, têm uma identificação incerta e podem estar relacionados à região de Na-Ptah.
Naftuim, igualmente descendentes de Mizraim, têm sido associados a Na-Ptah, a forma egípcia de Mênfis.
Pathrusim, descendentes de Mizraim, são possivelmente relacionados à palavra egípcia Pa-To-Ris, que significa "sulistas".
Casluim (de quem vieram os filisteus) são também descendentes de Mizraim.
Caftorim, descendentes de Mizraim, estão associados a Caftor, provavelmente localizada em Creta ou Chipre ou até mesmo em ambos os lugares.
Pute, filho de Cam. As autoridades antigas são bastante unânimes ao identificar Pute com os líbios (Lebu e Pitu), que eram os primeiros vizinhos do Egito a oeste. Embora teorias mais recentes tenham tentado relacioná-lo com Phut ou a Fenícia ou ainda com a Terra de Pute, atualmente não identificada.
Canaã, filho de Cam. Este nome é conhecido por designar uma nação e os povos que colonizaram a costa oriental do Mediterrâneo, região que hoje corresponde a Israel e Líbano.
Sidom é o filho primogênito de Canaã e o nome de uma das mais antigas cidades-estados na costa fenícia.
Sabtecá, filho de Cuche, possivelmente refere-se a Sabaiticum Óstio, os sabeus que habitavam em torno de um porto específico na Eritreia.
Ninrode, filho de Cuche, é também identificado como um poderoso caçador diante de Deus e fundador das antigas cidades de Babel, Acádia e Suméria, além de possivelmente ter influenciado a Assíria. O texto hebraico de Gênesis 10:11 gerou certa ambiguidade em relação à Assíria.
Mizraim, filho de Cam, é um nome que se refere ao Alto e Baixo Egito e traduz-se literalmente como Ta-Wy no Antigo Egito ("As Duas Terras"). O termo Mizraim representa o número dual. Na língua árabe moderna, o Egito é chamado de Misr.
Ludim, descendentes de Mizraim, são às vezes considerados um erro de escriba para Líbios, referindo-se aos Lebou do leste da Líbia.
Anamim, também descendentes de Mizraim, são mencionados em uma inscrição assíria da época de Sargão II como Anami, uma tribo localizada em Cirene (cidade) na Líbia.
Leabim, descendentes de Mizraim, têm uma identificação incerta e podem estar relacionados à região de Na-Ptah.
Naftuim, igualmente descendentes de Mizraim, têm sido associados a Na-Ptah, a forma egípcia de Mênfis.
Pathrusim, descendentes de Mizraim, são possivelmente relacionados à palavra egípcia Pa-To-Ris, que significa "sulistas".
Casluim (de quem vieram os filisteus) são também descendentes de Mizraim.
Caftorim, descendentes de Mizraim, estão associados a Caftor, provavelmente localizada em Creta ou Chipre ou até mesmo em ambos os lugares.
Pute, filho de Cam. As autoridades antigas são bastante unânimes ao identificar Pute com os líbios (Lebu e Pitu), que eram os primeiros vizinhos do Egito a oeste. Embora teorias mais recentes tenham tentado relacioná-lo com Phut ou a Fenícia ou ainda com a Terra de Pute, atualmente não identificada.
Canaã, filho de Cam. Este nome é conhecido por designar uma nação e os povos que colonizaram a costa oriental do Mediterrâneo, região que hoje corresponde a Israel e Líbano.
Sidom é o filho primogênito de Canaã e o nome de uma das mais antigas cidades-estados na costa fenícia.
Hete, filho de Canaã, é considerado o ancestral dos 'hititas', um povo de Canaã, possivelmente relacionado a Hatti, uma poderosa entidade na Anatólia.
Os jebuseus, descendentes de Canaã, eram uma tribo que habitava os arredores de Jerusalém, que antigamente era conhecida como Jebus, conforme mencionado no Livro dos Reis.
Os amoritas, também descendentes de Canaã, eram um povo que vivia entre os rios Jordão e Eufrates desde pelo menos 2000 a.C., conhecidos como Amurru pelos acádios e egípcios.
Os girgaseus, descendentes de Canaã, eram conhecidos pelos egípcios como Kirkash.
Os heveus, igualmente descendentes de Canaã.
Os arqueus, descendentes de Canaã, provavelmente referem-se à cidade-estado de Arqa na Fenícia.
Os sineus, descendentes de Canaã, estão possivelmente ligados ao deserto de Sin ou ao rio Sinn na Síria.
Os arvadeus são também descendentes de Canaã e referem-se à cidade-estado fenícia de Arwad.
Os zemareus, descendentes de Canaã, referem-se à cidade-estado fenícia de Zemar.
Os hamateus, igualmente descendentes de Canaã, referem-se à cidade síria de Hamate.
Os jebuseus, descendentes de Canaã, eram uma tribo que habitava os arredores de Jerusalém, que antigamente era conhecida como Jebus, conforme mencionado no Livro dos Reis.
Os amoritas, também descendentes de Canaã, eram um povo que vivia entre os rios Jordão e Eufrates desde pelo menos 2000 a.C., conhecidos como Amurru pelos acádios e egípcios.
Os girgaseus, descendentes de Canaã, eram conhecidos pelos egípcios como Kirkash.
Os heveus, igualmente descendentes de Canaã.
Os arqueus, descendentes de Canaã, provavelmente referem-se à cidade-estado de Arqa na Fenícia.
Os sineus, descendentes de Canaã, estão possivelmente ligados ao deserto de Sin ou ao rio Sinn na Síria.
Os arvadeus são também descendentes de Canaã e referem-se à cidade-estado fenícia de Arwad.
Os zemareus, descendentes de Canaã, referem-se à cidade-estado fenícia de Zemar.
Os hamateus, igualmente descendentes de Canaã, referem-se à cidade síria de Hamate.
GEN 10:22 E os filhos de Sem: Elão, e Assur, e Arfaxade, e Lude, e Arã.
GEN 10:23 E os filhos de Arã: Uz, e Hul, e Géter, e Mas.
GEN 10:24 E Arfaxade gerou a Salá, e Salá gerou a Héber.
GEN 10:25 E a Héber nasceram dois filhos: o nome de um foi Pelegue, porque em seus dias foi repartida a terra; e o nome de seu irmão, Joctã.
GEN 10:26 E Joctã gerou a Almodá, e a Salefe, e Hazarmavé, e a Jerá,
GEN 10:27 E a Hadorão, e a Uzal, e a Dicla,
GEN 10:28 E a Obal, e a Abimael, e a Sabá,
GEN 10:29 E a Ofir, e a Havilá, e a Jobabe: todos estes foram filhos de Joctã.
GEN 10:30 E foi sua habitação desde Messa vindo de Sefar, monte à parte do oriente.
GEN 10:31 Estes foram os filhos de Sem por suas famílias, por suas línguas, em suas terras, em suas nações.
Descendentes de Sem: Sem é tradicionalmente considerado o ancestral do povo semita; tanto os judeus quanto os árabes se veem como filhos de Sem através de Arpachade, assim sendo chamados de semitas. Alguns estudiosos europeus do século XVII, como John Webb, sugeriram que os povos da China e da Índia também descendem dele.
Elão, filho de Sem. Os elamitas se autodenominavam Haltamti e possuíam um império com a capital em Susa, que corresponde atualmente ao Cuzistão, no Irã moderno. No entanto, a língua elamita não é semítica e tem sido controversamente agrupada com as línguas modernas dravídicas sob a classificação "Elamo-Dravídicas".
Assur, filho de Sem. Os assírios consideravam Assur como seu pai-deus e fundaram uma cidade com esse nome às margens do Rio Tigre.
Arpachade (também conhecido como Arfaxade), filho de Sem. Ele ou seus descendentes imediatos são creditados na tradição judaica pela fundação da cidade de Ur dos Caldeus, possivelmente identificada como Urfa, no sudeste da Turquia moderna. Alguns estudiosos, após o arqueólogo Woolley, também associaram essa cidade à Ur da Suméria, localizada na margem sul do Rio Eufrates.
Lud, filho de Sem. A maioria das autoridades antigas atribui esse nome à Lídia, na região leste da Anatólia (conhecida como Luddu em inscrições assírias datadas de cerca de 700 a.C.).
Arã, filho de Sem. Existem referências a uma campanha contra "Arã" tão cedo quanto 2300 a.C. nas inscrições de Naram-Sin. Seus descendentes se estabeleceram na cidade de Harã. Havia vários locais chamados Arã, incluindo um em Damasco e outro conhecido como Arã-Naharaim, ou Arã dos dois rios, situado entre os rios Tigre e Eufrates. Também há menção a Arã-Tzova no Salmo 60.
Elão, filho de Sem. Os elamitas se autodenominavam Haltamti e possuíam um império com a capital em Susa, que corresponde atualmente ao Cuzistão, no Irã moderno. No entanto, a língua elamita não é semítica e tem sido controversamente agrupada com as línguas modernas dravídicas sob a classificação "Elamo-Dravídicas".
Assur, filho de Sem. Os assírios consideravam Assur como seu pai-deus e fundaram uma cidade com esse nome às margens do Rio Tigre.
Arpachade (também conhecido como Arfaxade), filho de Sem. Ele ou seus descendentes imediatos são creditados na tradição judaica pela fundação da cidade de Ur dos Caldeus, possivelmente identificada como Urfa, no sudeste da Turquia moderna. Alguns estudiosos, após o arqueólogo Woolley, também associaram essa cidade à Ur da Suméria, localizada na margem sul do Rio Eufrates.
Lud, filho de Sem. A maioria das autoridades antigas atribui esse nome à Lídia, na região leste da Anatólia (conhecida como Luddu em inscrições assírias datadas de cerca de 700 a.C.).
Arã, filho de Sem. Existem referências a uma campanha contra "Arã" tão cedo quanto 2300 a.C. nas inscrições de Naram-Sin. Seus descendentes se estabeleceram na cidade de Harã. Havia vários locais chamados Arã, incluindo um em Damasco e outro conhecido como Arã-Naharaim, ou Arã dos dois rios, situado entre os rios Tigre e Eufrates. Também há menção a Arã-Tzova no Salmo 60.
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| Os descendentes de sete (mapa) |
Uz, filho de Arã. Possivelmente, seus antepassados são os nabateus, que habitavam desde o sul da Jordânia até o noroeste da Arábia Saudita, e também são mencionados em outros trabalhos.
Hul, filho de Arã. Sua história é desconhecida; no entanto, pode haver uma possível conexão com o lago conhecido como Hula.
Geter, filho de Arã. Considerado o pai de Thamud na tradição árabe.
Más, filho de Arã. Sua origem é incerta; algumas sugestões incluem Mashu, uma região desconhecida dos cedros mencionada na Epopéia de Gilgamesh (possivelmente referindo-se ao Líbano), e E-Mash Mash, o principal templo de Nínive na Assíria.
Família de Arpachade (genealogia de Abraão) e linhagem de Joctã:
A genealogia neste ponto lista várias gerações de descendentes de Arpachade devido à sua conexão com o povo hebreu e ao restante do Gênesis:
Cainan é mencionado como filho de Arpachade e irmão de Selá em algumas fontes antigas. Seu nome é omitido no Texto massorético hebraico da Bíblia Hebraica, mas aparece na Septuaginta Grega e na genealogia de Jesus em Lucas 3:36.
Selá (também chamado Salah), filho de Arpachade (ou Cainã).
Eber ou Héber, filho de Selá, é implicitamente considerado o ancestral epônimo dos hebreus.
Pelegue, filho de Eber. Às vezes associado a Phalgu, uma antiga cidade localizada onde os rios Eufrates e Chaboras se encontram. Na tabela genealógica, é mencionado que a terra foi dividida nos dias de Pelegue. A divisão tripla entre Cam, Sem e Jafé anterior ao incidente da Torre de Babel é elaborada em algumas fontes antigas; outros sugerem que a 'divisão' ocorreu logo após esse evento, com a dispersão das nações.
Joctã, filho de Eber. Às vezes identificado com Jectan, uma antiga cidade próxima a Meca. É considerado como Qahtan, por ser o antepassado dos "árabes"
Hul, filho de Arã. Sua história é desconhecida; no entanto, pode haver uma possível conexão com o lago conhecido como Hula.
Geter, filho de Arã. Considerado o pai de Thamud na tradição árabe.
Más, filho de Arã. Sua origem é incerta; algumas sugestões incluem Mashu, uma região desconhecida dos cedros mencionada na Epopéia de Gilgamesh (possivelmente referindo-se ao Líbano), e E-Mash Mash, o principal templo de Nínive na Assíria.
Família de Arpachade (genealogia de Abraão) e linhagem de Joctã:
A genealogia neste ponto lista várias gerações de descendentes de Arpachade devido à sua conexão com o povo hebreu e ao restante do Gênesis:
Cainan é mencionado como filho de Arpachade e irmão de Selá em algumas fontes antigas. Seu nome é omitido no Texto massorético hebraico da Bíblia Hebraica, mas aparece na Septuaginta Grega e na genealogia de Jesus em Lucas 3:36.
Selá (também chamado Salah), filho de Arpachade (ou Cainã).
Eber ou Héber, filho de Selá, é implicitamente considerado o ancestral epônimo dos hebreus.
Pelegue, filho de Eber. Às vezes associado a Phalgu, uma antiga cidade localizada onde os rios Eufrates e Chaboras se encontram. Na tabela genealógica, é mencionado que a terra foi dividida nos dias de Pelegue. A divisão tripla entre Cam, Sem e Jafé anterior ao incidente da Torre de Babel é elaborada em algumas fontes antigas; outros sugerem que a 'divisão' ocorreu logo após esse evento, com a dispersão das nações.
Joctã, filho de Eber. Às vezes identificado com Jectan, uma antiga cidade próxima a Meca. É considerado como Qahtan, por ser o antepassado dos "árabes"
GEN 10:32 Estas são as famílias de Noé por suas descendências, em suas nações; e destes foram divididas os povos na terra depois do dilúvio.
Outros capítulos de Gênesis comentado:
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Notas de leitura e referencias
- Segue os créditos a Blive que é a responsável pelo comitê de tradução da bíblia livre.
- Os trechos comentados estão sempre em negrito.
- Caso seja usado referencias de fontes externas sempre serão mencionados nesse rodapé se houver.
Referência interna, artigo, paganismo nos dias de hoje.
Referencia externa, Enciclopédia livre, Tabela das nações.
Referencia interna, Enciclopédia britânica, Ninrode.
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