Introdução a Êxodo 29 comentado
Comentários sobre diversas regras de sacrifício a Deus, Êxodo 29 aborda como Deus requer seus sacrifícios.
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| Um sacrifício para Deus |
Comentários de Êxodo 29
EXO 29:1 E Isto é o que lhes farás para consagrá-los, para que sejam meus sacerdotes: Toma um bezerro das vacas, e dois carneiros sem mácula;
EXO 29:2 E pães sem levedura, e tortas sem levedura amassadas com azeite, e massas sem levedura untadas com azeite; as quais coisas farás de flor de farinha de trigo:
EXO 29:3 E as porás em um cesto, e no cesto as oferecerás, com o bezerro e os dois carneiros.
EXO 29:4 E farás chegar a Arão e a seus filhos à porta do tabernáculo do testemunho, e os lavarás com água.
EXO 29:5 E tomarás as vestiduras, e vestirás a Arão a túnica e o manto do éfode, e o éfode, e o peitoral, e lhe cingirás com o cinto do éfode;
EXO 29:6 E porás a mitra sobre sua cabeça, e sobre a mitra porás a coroa santa.
EXO 29:7 E tomarás o azeite da unção, e derramarás sobre sua cabeça, e lhe ungirás.
EXO 29:8 E farás chegar seus filhos, e lhes vestirás as túnicas.
EXO 29:9 E lhes cingirás o cinto, a Arão e a seus filhos, e lhes atarás as tiaras, e terão o sacerdócio por estatuto perpétuo: e encherás as mãos de Arão e de seus filhos.
EXO 29:10 E farás chegar o bezerro diante do tabernáculo do testemunho, e Arão e seus filhos porão suas mãos sobre a cabeça do bezerro.
EXO 29:11 E matarás o bezerro diante do SENHOR à porta do tabernáculo do testemunho.
EXO 29:12 E tomarás do sangue do bezerro, e porás sobre as pontas do altar com teu dedo, e derramarás todo o demais sangue ao pé do altar.
Sendo o sacerdote agora selecionado, e suas vestes tão providas quanto as que falam de seu ofício e de sua glória, resta a sua consagração.
Em nossos dias, há uma disposição para esclarecer a configuração formal de homens e coisas para usos sagrados. Se Deus, nos perguntam, chamou alguém para um serviço especial, isso não é suficiente? O que mais a terra pode fazer para comissionar os escolhidos do céu? Mas a resposta clara que devemos ter a coragem de retornar é que isso não é suficiente. Pois o próprio Deus já havia chamado Paulo e Barnabé quando disse a pessoas como Simeão: "Separa-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado" ( Atos 13: 1-4). E essas pessoas obscuras não apenas impuseram as mãos sobre o grande apóstolo, mas realmente o enviaram. Agora, se ele não estava isento da necessidade de uma comissão ordenada pelas circunstâncias maravilhosas de seu chamado, pelo seu apostolado não do homem, pelo anúncio explícito de que ele era um vaso escolhido para levar o nome sagrado perante reis e povos, É surpreendente ouvir de algum evangelista moderno superficial, que não trabalha para nenhuma Igreja e não se submete a nenhuma disciplina, que ele pode dispensar a sanção da ordenação humana porque ele é tão claramente enviado do céu.
Sem dúvida, o exemplo do Antigo Testamento será posto de lado como se a religião que Jesus aprendeu e honrasse fosse uma mera superstição humana. Ou então seria natural perguntar: É porque os ofícios e funções do judaísmo eram mais formais, mais superficiais do que os nossos, que uma maior graça espiritual foi com suas nomeações do que com a imposição de mãos na Igreja Cristã, um ritual? tão claramente sancionada no Novo Testamento?
Está escrito de Josué que Moisés deveria impor as mãos sobre ele, porque já o Espírito estava nele; e de Timóteo teve fé não fingida, e que profecias foram feitas a respeito dele ( Números 27:18 ; 1 Timóteo 1:18 ; 2 Timóteo 1: 5). Mas em nenhuma das dispensações a graça especial deixou de acompanhar a separação oficial do ofício sagrado: Josué estava cheio do Espírito de Sabedoria, pois Moisés tinha posto as mãos sobre ele; e Timóteo foi convidado a incendiar o dom de Deus que estava nele por meio da imposição das mãos do Apóstolo ( Deuteronômio 34: 9 ; 2 Timóteo 1: 6 ).
Por conseguinte, há grande ênfase colocada sobre a instituição ordenada do sacerdote. E, no entanto, para deixar claro que sua autoridade é apenas "para seus irmãos", Moisés, o chefe da nação, deve oficiar durante toda a cerimônia de consagração. Ele é quem deve oferecer os sacrifícios sobre o altar, e aspergir o sangue, não apenas no primeiro dia, mas durante as cerimônias da semana.
Em primeiro lugar, certas vítimas devem ser mantidas prontas - um boi e dois carneiros; e com estes deve ser trazido em uma cesta pão sem fermento, e bolos ázimos feitos com óleo, e bolachas sem fermento em que o óleo é derramado. Então, à porta da tenda do encontro do homem com Deus, deve-se seguir uma lavagem cerimonial, em uma pia ainda a ser fornecida. Aqui, a afirmação de que a pureza é necessária, e que não é inerente, é clara demais para ser usada.
Mas detalhes como a presunção da existência de uma pia, para a qual ainda não foram dadas direções (e atualmente também do óleo da unção, cuja composição ainda é incalculável), merecem ser notados. Eles são muito mais do tipo de alguém que está elaborando um plano, visto já por sua visão mental, mas do qual apenas as partes salientes e essenciais foram ainda declaradas, do que de qualquer sacerdote dos últimos dias, que primeiro Terminei o catálogo dos móveis e só depois descrevi as cerimônias em que ele estava acostumado a ver todo esse aparato tomar seu lugar designado.
O que realmente encontramos é bastante natural para uma imaginação criativa, eliminando o design amplo do trabalho e seus usos primeiro, e depois preenchendo os contornos. Não é natural num momento em que o frescor e a inspiração se foram e a madeira quadrada, como nos dizem, ocupou o lugar da árvore viva.
O sacerdote, quando purificado, era o próximo a vestir as vestes de seu ofício, com a mitra na cabeça e, na mitra, a placa de ouro, com sua inscrição, aqui chamada, como o objeto culminante em toda a sua rica matriz. "a santa coroa" ( Êxodo 29: 6 ).
EXO 29:13 Tomarás também toda a gordura que cobre os intestinos, e o redenho de sobre o fígado, e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e os queimarás sobre o altar.
EXO 29:14 Porém consumirás a fogo fora do acampamento a carne do bezerro, e seu couro, e seu excremento: é expiação.
EXO 29:15 Também tomarás um carneiro, e Arão e seus filhos porão suas mãos sobre a cabeça do carneiro.
EXO 29:16 E matarás o carneiro, e tomarás seu sangue, e salpicarás sobre o altar ao redor.
EXO 29:17 E cortarás o carneiro em pedaços, e lavarás seus intestinos e suas pernas, e as porás sobre seus pedaços e sobre sua cabeça.
EXO 29:18 E queimarás todo o carneiro sobre o altar: é holocausto ao SENHOR, cheiro suave, é oferta queimada ao SENHOR.
EXO 29:19 Tomarás logo o outro carneiro, e Arão e seus filhos porão suas mãos sobre a cabeça do carneiro:
EXO 29:20 E matarás o carneiro, e tomarás de seu sangue, e porás sobre a ponta da orelha direita de Arão, e sobre a ponta das orelhas de seus filhos, e sobre o dedo polegar das mãos direitas deles, e sobre o dedo polegar dos pés direitos deles, e espargirás o sangue sobre o altar ao redor.
EXO 29:21 E tomarás do sangue que há sobre o altar, e do azeite da unção, e espargirás sobre Arão, e sobre suas vestiduras, e sobre seus filhos, e sobre as vestimentas destes; e ele será santificado, e suas vestiduras, e seus filhos, e as vestimentas de seus filhos com ele.
E então ele deveria ser ungido. Agora, o uso do petróleo, na cerimônia de investidura no cargo, é peculiar à religião revelada. E se supomos que se refere ao óleo em uma lâmpada, invisível, mas a fonte secreta de todo o seu poder iluminador, ou àquele refresco e força renovada concedida a um viajante cansado quando sua cabeça é ungida com óleo, em qualquer dos casos expressa a grande doutrina da religião revelada - que nenhum cargo pode ser preenchido com a própria força, mas que a ajuda inspiradora de Deus é oferecida, tão certamente quanto as responsabilidades são impostas. "O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque ele me ungiu."
Com estas três cerimônias - ablução, manto e unção - a primeira e mais pessoal seção do ritual terminou. E agora começou um curso de sacrifícios a Deus, avançando da mais humilde expressão do pecado, e apelando para o céu para ignorar a indignidade de seu servo, àquilo que melhor exibia aceitação consciente, gozo de privilégio, admissão a uma festa com Deus. O boi era uma oferta pelo pecado: a palavra é literalmente pecado , e ocorre mais de uma vez no duplo sentido: "ofereça pelo seu pecado que ele pecou um novilho ... por um pecado (oferecer) " ( Levítico 4: 3 , Levítico 5: 6, etc.). E esta é a explicação do versículo que tem deixado muitos perplexos: "Ele o fez pecado por nós, que não conheceu pecado" ( 2 Coríntios 5:21).). A doutrina de que o perdão vem não por uma negligência barata e indolor da transgressão, como algo indiferente, mas pela transferência de suas conseqüências para uma vítima escolhida por Deus, não poderia facilmente encontrar uma expressão mais clara do que nesta palavra. E foi certamente uma experiência séria, e uma saudável, quando Aarão, em suas roupas gloriosas, cintilando com pedras preciosas, e levando em sua testa a lenda de sua santa vocação, colocou a mão, ao lado de seus filhos e sucessores, sobre a criatura condenada que foi feita pecado por ele. O gesto significava confissão, aceitação da expiação indicada, submissão para ser libertado da culpa por um método tão humilhante e admoestador. Não houve exaltação indevida na mente de qualquer sacerdote cujo coração foi com essa "lembrança dos pecados".
O boi foi imediatamente morto à porta da "tenda da reunião"; e para mostrar que o derramamento de seu sangue era uma parte essencial do rito, parte dele foi colocado com o dedo nos chifres do altar, e o restante foi derramado na base. Só então a gordura e o rim poderiam ser queimados sobre o altar; mas nunca se diz de qualquer oferta pelo pecado, como agora do holocausto e das ofertas pacíficas, que é "um doce sabor diante de Jeová" ( Êxodo 29:18 , Êxodo 29:25 ) - uma frase que só é estendida uma vez a uma oferta pela transgressão por um lapso puramente inconsciente ( Levítico 4:31).). A oferta pelo pecado é, no melhor dos casos, uma necessidade deplorável. E, portanto, a idéia de um presente, seja bem-vindo a Jeová, é cuidadosamente excluída: nenhuma porção de tal oferta pode ir para manter os sacerdotes; tudo deve ser queimado "com fogo fora do arraial; é uma oferta pelo pecado" ( Êxodo 29:14 ). A Epístola aos Hebreus enfatiza corretamente este fato: "Os corpos daqueles animais cujo sangue é trazido para o Santo Lugar ... como uma oferta pelo pecado" são queimados sem o acampamento. Os corpos de outros sacrifícios não foram considerados impróprios para alimentação. [40] E assim há um exemplo impressionante de humildade, bem como uma coincidência instrutiva, no fato de que Jesus sofreu sem a porta, sendo a verdadeira oferta pelo pecado, "para que santificasse o povo por seu próprio sangue" ( Hebreus 13:
Assim, pelo sacrifício pelo pecado, o sacerdote se torna apto a oferecer a Deus o símbolo de uma vida devotada. Novamente, portanto, as mãos de Arão e seus filhos são colocadas sobre a cabeça do carneiro, porque elas vêm oferecer o que se representa em outro sentido que não a expiação - um doce aroma agora, uma oferta feita por fogo a Jeová ( Êxodo 29:18 ). E para mostrar que é perfeitamente aceitável para Ele, todo o carneiro será queimado sobre o altar, e não agora sem o arraial: "é um holocausto ao Senhor". Tal é o caminho designado de Deus com o homem - primeiro expiação, depois devoção.
O terceiro animal era uma "oferta de paz" ( Êxodo 29:28). Isto é explicado erroneamente como significando uma oferta pela qual a paz é feita, pois então não poderia haver significado naquilo que foi antes. É a oferta de alguém que agora está em paz com Deus e, portanto, ele mesmo, em muitos casos, pode participar do que ele traz. Mas nesta ocasião algumas cerimônias bastante peculiares foram introduzidas, e o carneiro é chamado por um nome estranho - "o carneiro da consagração". Quando Arão e seus filhos declararam novamente sua conexão com o animal, impondo as mãos sobre ele, ele foi morto. E então o sangue é aplicado na ponta da orelha direita, no polegar da mão direita e no dedão do pé direito, para que a orelha escute, e as melhores energias obedeçam, e a vida delas se torne como a do coração. animal consagrado, seus corpos sendo apresentados, um sacrifício vivo, santo, aceitável a Deus. Então o mesmo sangue, com o óleo que falava da unção celestial, era aspergido sobre eles e sobre suas vestes oficiais, e todos eram santificados. Então as partes mais gordas e ricas do animal foram tiradas, com um pão, um bolo e uma bolacha da cesta, e colocadas nas mãos de Aarão e seus filhos. Esta foi sua investidura formal com direitos oficiais; embora ainda não prestassem serviço, era como padres que eles recebiam esses serviços; e suas mãos, balançadas pelas de Moisés, solenemente as acenaram diante do Senhor em apresentação formal, após a qual as peças foram consumidas pelo fogo.
EXO 29:22 Logo tomarás do carneiro a gordura, e a cauda, e a gordura que cobre os intestinos, e o redenho do fígado, e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e a coxa direita; porque é carneiro de consagrações:
EXO 29:23 Também uma torta de pão, e uma massa amassada com azeite, e um bolo do cesto dos pães ázimos apresentado ao SENHOR;
EXO 29:24 E o porás tudo nas mãos de Arão, e nas mãos de seus filhos; e o mexerás agitando-o diante do SENHOR.
EXO 29:25 Depois o tomarás de suas mãos, e o farás arder sobre o altar em holocausto, por cheiro agradável diante do SENHOR. É oferta acesa ao SENHOR.
EXO 29:26 E tomarás o peito do carneiro das consagrações, que foi imolado para a de Arão, e o mexerás por oferta agitada diante do SENHOR; e será porção tua.
EXO 29:27 E separarás o peito da oferta mexida, e a coxa da santificação, o que foi mexido e o que foi santificado do carneiro das consagrações de Arão e de seus filhos:
EXO 29:28 E será para Arão e para seus filhos por estatuto perpétuo dos filhos de Israel, porque é porção elevada; e será tomada dos filhos de Israel de seus sacrifícios pacíficos, porção deles elevada em oferta ao SENHOR.
EXO 29:29 E as vestimentas santas, que são de Arão, serão de seus filhos depois dele, para ser ungidos com elas, e para ser com elas consagrados.
EXO 29:30 Por sete dias as vestirá o sacerdote de seus filhos, que em seu lugar vier ao tabernáculo do testemunho a servir no santuário.
EXO 29:31 E tomarás o carneiro das consagrações, e cozerás sua carne no lugar do santuário.
EXO 29:32 E Arão e seus filhos comerão a carne do carneiro, e o pão que está no cesto, à porta do tabernáculo do testemunho.
EXO 29:33 E comerão aquelas coisas com as quais se fez expiação, para encher suas mãos para ser santificados: mas o estrangeiro não comerá, porque é coisa santa.
EXO 29:34 E se sobrar algo da carne das consagrações e do pão até a manhã, queimarás ao fogo o que houver sobrado: não se comerá, porque é coisa santa.
EXO 29:35 Assim, pois, farás a Arão e a seus filhos, conforme todas as coisas que eu te mandei: por sete dias os consagrarás.
EXO 29:36 E sacrificarás o bezerro da expiação em cada dia para as expiações; e purificarás o altar em havendo feito expiação por ele, e o ungirás para santificá-lo.
EXO 29:37 Por sete dias expiarás o altar, e o santificarás, e será um altar santíssimo: qualquer um coisa que tocar ao altar, será santificada.
EXO 29:38 E isto é o que oferecerás sobre o altar: dois cordeiros de ano cada dia, sem interrupção.
EXO 29:39 Oferecerás um cordeiro à manhã, e o outro cordeiro oferecerás à queda da tarde:
EXO 29:40 Também uma décima parte de um efa de flor de farinha amassada com a quarta parte de um him de azeite prensado: e a libação será a quarta parte de um him de veio com cada cordeiro.
EXO 29:41 E oferecerás o outro cordeiro à queda da tarde, fazendo conforme a oferta da manhã, e conforme sua libação, em cheiro de suavidade; será oferta acesa ao SENHOR.
EXO 29:42 Isto será holocausto contínuo por vossas gerações à porta do tabernáculo do testemunho diante do SENHOR, no qual me encontrarei convosco, para falar-vos ali.
EXO 29:43 E ali testificarei de mim aos filhos de Israel, e o lugar será santifiquei com minha glória.
EXO 29:44 E santificarei o tabernáculo do testemunho e o altar: santificarei também a Arão e a seus filhos, para que sejam meus sacerdotes.
EXO 29:45 E habitarei entre os filhos de Israel, e serei seu Deus.
EXO 29:46 E conhecerão que eu sou o SENHOR seu Deus, que os tirei da terra do Egito, para habitar em meio deles: Eu sou o SENHOR seu Deus.
Durante sete dias esse rito de consagração foi repetido; e todo dia o altar também era purificado, tornando-o santíssimo, de modo que o que quer que tocasse era santo.
Assim, o povo viu seu representante e chefe purificado, aceito e dedicado. Daí em diante, quando eles também trouxeram suas ofertas, e os viram apresentados (pessoalmente ou através de seus subordinados) pelo sumo sacerdote com santidade adornada em sua testa, eles ganharam esperança, e até certeza, visto que alguém assim consagrado foi convidado a apresentar sua intercessão ; e às vezes eles o viam em lugares secretos de misteriosa santidade, levando seu nome tribal em seu ombro e seu peito, enquanto o sino de sinos dourados anunciava seus movimentos, ministrando lá para eles.
Mas a nação como um todo, com a qual este livro histórico é principalmente interessado, viu no sumo sacerdote os meios de continuamente prestar a Deus o serviço de sua lealdade. Todos os dias começavam e terminavam com a oferta queimada de um cordeiro do primeiro ano, juntamente com uma oferta de farinha e azeite, e uma oferta de bebida de vinho. Isso seria um sabor doce para Deus, não segundo a forma carnal em que os céticos interpretaram as palavras, mas no mesmo sentido em que os ímpios são fumaça nas narinas de um fogo ardente contínuo.
E onde esta oferta foi feita, os Onipresentes se encontrariam com eles. Lá Ele iria transmitir sua mente ao seu sacerdote. Lá também Ele se encontraria com todo o povo - não ocasionalmente, como em meio aos esplendores mais impressionantes mas menos toleráveis do Sinai, mas habitar entre eles e ser seu Deus. E eles deveriam saber que tudo isso era verdade, e também que por isso Ele os tirou do Egito: "Eu sou Jeová, seu Deus".
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Notas e referências do autor
- Segue os créditos a Bíblia livre, tradução usada em nossos comentários.
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- Todas as referencias externas, serão demonstradas aqui, se houver.
- Os comentários são de Lucas Ajudarte, teólogo pela Faculdade de teologia nacional de São Lourenço MG.
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