Introdução a Êxodo 25 comentado
Depois que Deus apresentou as leis relativa à vida social e religiosa em geral, Êxodo 25 detalhará as particularidades da organização do culto. Muitos críticos acharam essa organização complexa demais, como é narrada nesse capitulo, pela simplicidade da vida nômade do deserto. Como explicar na vida do deserto a fabricação de objetos de jóias refinadas e brocados e tecidos tão excelentes para os vestidos do sumo sacerdote? Isso geralmente é respondido pelo fato de que os israelitas, ao sair, levaram objetos de ouro e coisas de valor tiradas dos egípcios, que poderia ser usado para fazer os utensílios do culto. Entre os hebreus, pode ter havido algum joalheiro que tentou imitar - sob a direção de Moisés - a magnificência dos templos egípcios.
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Êxodo 25 comentado
EXO 25:1 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
EXO 25:2 Dize aos filhos de Israel que tomem para mim oferta: de todo homem que a der de sua vontade, de coração, tomareis minha oferta.
EXO 25:3 E esta é a oferta que tomareis deles: Ouro, e prata, e bronze,
EXO 25:4 E material azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pelo de cabras,
EXO 25:5 E couros de carneiros tingidos de vermelho, e couros finos, e madeira de acácia;
EXO 25:6 Azeite para a luminária, especiarias para o azeite da unção, e para o incenso aromático;
EXO 25:7 Pedras de ônix, e pedras de engastes, para o éfode, e para o peitoral.
EXO 25:8 E farão para mim um santuário, e eu habitarei entre eles.
EXO 25:9 Conforme tudo o que eu te mostrar, o desenho do tabernáculo, e o desenho de todos os seus objetos, assim o fareis. Enquanto Moisés estava no topo da montanha orando, ele foi ordenado a construir um santuário para o Senhor de acordo com a sua vontade (v.8). Aqui está um grande mistério. Jeová quer viver no meio de seu povo e ser uma fonte de bênçãos para ele. Moisés discutido mais tarde com Deus para chegar ao acompanhá-lo em sua viagem através do deserto, você diz: "O que vamos saber que eu e o teu povo ter achado graça aos seus olhos, mas que nós e glória marcha e o teu povo entre todos os povos que habitam a terra? 2 Esta foi a grande glória de Israel: o Senhor, o Deus que fez o céu e a terra, se dignou a ter entre eles a sua morada e ser o seu verdadeiro Deus, o seu rei que defendem-los de seus inimigos. Mas Israel viviam em tendas, como povo nômade que vão em peregrinação em busca da terra prometida, e o Senhor não poderia ter morada, mas um santuário decente e majestoso, de modo que suas mentalidades impressas, muitos dos quais tinham visto as riquezas dos templos egípcios. Para destacar mais o caráter excepcional do tabernáculo, o autor apresenta Yahweh fazendo o projeto e especificando suas particularidades como um arquiteto ou joalheiro. Nós sempre achamos a ideia de atribuição direta à primeira Causa das grandes realizações em Israel. Essa concepção, muito lógica na mentalidade teocrática do Antigo Testamento, não exclui a intervenção de causas secundárias no desenho e execução do tabernáculo. A grande maravilha do deserto é apresentado por hagiógrafo tal como concebido por Deus e trouxe a Moisés quando ele foi isolado na cimeira misteriosa do Sinai, onde foi proclamada solenemente o Decálogo, a base da vida social de Israel. Também tudo relativo ao culto deve ter uma origem divina e ser proclamado no monte santo das teofanias do SENHOR. É por isso que Yahweh especificará a forma do tabernáculo e seus móveis e detalhes. A ideia central que deve predominar na construção do santuário do deserto é a da santidade e glória de Javé, que é transcendente e inacessível a tudo o que é imundo e impuro.
Para o seu tabernáculo, Yahweh pede a colaboração de todos os israelitas de boa vontade, porque ele quer que seja uma homenagem voluntária e racional (v.2). Os metais mencionados, ouro, prata e bronze (ν.6), eram bem conhecidos na idade do mosaico 3 . Os tecidos e brocados de roxo, etc., se enquadram na nomenclatura da indústria têxtil da antiguidade 4 . O pêlo de cabra (v.4) é o que geralmente é usado entre os beduínos para cobrir a tenda por sua qualidade impermeável 5 . Na enumeração, tudo o que é necessário está previsto: os metais preciosos para os utensílios mais valiosos, a cobertura do tabernáculo compele de cabra, óleo para o serviço do culto e jóias para o éfode e peitoral do sumo sacerdote, que ele descreverá mais tarde.
EXO 25:10 Farão também uma arca de madeira de acácia, cujo comprimento será de dois côvados e meio, e sua largura de côvado e meio, e sua altura de côvado e meio.
EXO 25:11 E a cobrirás de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirás; e farás sobre ela uma borda de ouro ao redor.
EXO 25:12 E para ela farás de fundição quatro anéis de ouro, que porás a seus quatro cantos; dois anéis ao um lado dela, e dois anéis ao outro lado.
EXO 25:13 E farás umas varas de madeira de acácia, as quais cobrirás de ouro.
EXO 25:14 E meterás as varas pelos anéis aos lados da arca, para levar a arca com elas.
EXO 25:15 As varas se estarão nos anéis da arca: não se tirarão dela.
EXO 25:16 E porás no arca o testemunho que eu te darei.
EXO 25:17 E farás uma coberta de ouro fino, cujo comprimento será de dois côvados e meio, e sua largura de côvado e meio. Agora ele prossegue descrevendo os objetos que devem estar no tabernáculo, sem dizer nada sobre o que foi feito, como fará em 26 e 36: 8. O primeiro objeto sagrado importante a ser colocado no tabernáculo é a arca ou caixa de forma retangular. Nos templos egípcios havia um barco com sua cabana no centro, reservado para o deus. Os egípcios aproveitaram o rio para suas viagens e conceberam a vida dos deuses à semelhança deles; eles também viajaram no Nilo celestial. A Arca tabernáculo Mosaico deve conceber o estilo "cofres processionais de templos egípcios, cujos painéis são muitas vezes adornado com figuras femininas com as asas estendidas cobrem o símbolo de algum grande deus". 6
Senhor, que tão estritamente proibido seu povo para representar você através de imagens esculpidas, envia-lhe agora construir uma arca de madeira de acácia, o único que está no deserto, coberto todo o ouro e temperado ombros para serem transportados os sacerdotes no deserto, na forma em que os cofres egípcios ou as estátuas dos deuses caldeus eram transportados processionalmente. O motivo da arca é que nela serão mantidas as duas tabelas onde estão escritos os dez preceitos da Lei. Além disso, preserva melhor seu caráter como símbolo da divindade. A arca terá uma cobertura, que é chamada de propiciatório, de acordo com a tradução da LXX e da Vulgata. Se esta versão for precisa, teríamos que ver uma relação entre a capa da arca e da expiação dos pecados. Muitos autores simplesmente traduzem a palavra hebraica kapporeth para a capa 7 . Naturalmente, nenhuma relação entre essa cobertura e a expiação ou propiciação é vista no contexto ; pelo menos, nenhum ritual propiciatório foi exercido na referida capa ou capa 8 .
As dimensões da arca são de dois côvados e meio de comprimento e uma largura e meia e um e meio côvados de altura. Tendo em conta que o cúbito era, mais ou menos, meio metro 9 , temos um retângulo de 1,25 metros de comprimento por 0,75 metros de altura e largura. Ao redor deste baú retangular havia uma moldura de ouro (v.11) ou uma guirlanda decorativa, sem dúvida puramente ornamental, no estilo de outras arcas processionais que os hebreus no Egito teriam visto. Em ambos os lados da arca duas argolas nos quatro cantos foram colocados (sem especificar se na parte superior ou inferior, provavelmente nele para ser projetava carregado nos ombros dos levitas e viu as pessoas), colocar um poucobarras de madeira de acácia (v.13), uma espécie de lixo que deveria ser fixado nos anéis de ouro para que os levitas não tivessem que tocar na arca quando a transportassem (v.15).
Na capa ou no assento de misericórdia serão colocados dois querubins com as asas estendidas, frente a frente, sem especificar se estavam em relevo na capa ou como figuras livres. A palavra Querubim é uma transcrição de Querubim, que, por sua vez, vem de Karibu babilônios, espécie de gênio alado, que estava no cargo de intercessão pelos desaparecidos e proteger edifícios 10 . No palácio de Sargão, de Jorsabad, aparecem touros alados chamados karibu, os gênios protetores da fazenda real. Ezequiel irá usar -los para expressar sua famosa visão inaugural 11 No entanto, isso não nos obrigam a pensar que Querubins que estavam na arca tinham essa mesma figura mitológica múltipla. Embora o nome Querubim vem do acadiano karibu, no entanto, como a Bíblia descreve os querubins da arca, eles são bastante semelhantes às representações de gênio alado egípcia, com suas asas proteger o rei em seu trono ou alinhar os símbolos divinos 12 . Em qualquer caso, os dois querubins da arca aparecem para proteger um lado com suas asas para isso, e pelo o mesmo tempo com as mesmas asas formam um trono para o Senhor é revelado: Lá eu revelar-lhe, e soluçar re o misericórdia, do meio dos dois querubins, eu te direi tudo o que para os filhos de Israel eu te enviarei (v.22). O salmista diz de Deus: "Ele subiu nos querubins e voou sobre as asas dos ventos". E outras vezes é dito dAquele que tem o seu trono nos querubins. Isto é uma alusão ao que é dito em v.22: Lá eu me revelarei a você.
Como dissemos antes, a arca tem seu antecedente em navios ou baús egípcios transportados por sacerdotes no Egito. Além disso, a ordem para que as tábuas da Lei sejam colocadas na arca está de acordo com o costume oriental de colocar os documentos importantes ao pé da estátua de alguma divindade, o que garante com a sua presença o valor dos documentos. Assim, nos pés do Senhor, presente na arca, os querubins sobre o valor permanente de se destacou magna da nova teocracia, os Dez Mandamentos 13 . A arca, então, era um símbolo da presença de Yahweh em sua aldeia e receptáculo para guardar cuidadosamente as tabelas da Lei ou testemunho(v.18) 14. No templo de Salomão será mantido no santo dos santos como uma relíquia preciosa; então desaparece misteriosamente, sendo mencionado apenas em Jeremias 15 . A arca era uma coisa tão sagrada, ninguém poderia colocar os olhos sobre ele, a menos que os sacerdotes para embrulhar -lo a ser realizado nos ombros deles, mas bem cobertos, de modo que os olhos profanos não pode ser visto e foram mortalmente ferido 16 .
Era o símbolo - não a imagem - da presença de Deus no meio de seu povo. Daí a santidade atribuída a ele, para ser mantido na parte de trás do santuário, e as precauções infinitas tiveram que ser tomadas para que isso não podia ser vista de olhos profanos, baseado na antiga máxima Deus: "Eu não vi o homem sem morrer ". 17
EXO 25:18 Farás também dois querubins de ouro, lavrados a martelo os farás, nas duas extremidades do propiciatório.
EXO 25:19 Farás, pois, um querubim ao extremo de um lado, e um querubim ao outro extremo do lado oposto: da qualidade do propiciatório farás os querubins em suas duas extremidades.
EXO 25:20 E os querubins estenderão por encima as asas, cobrindo com suas asas o propiciatório: suas faces a uma em frente da outra, olhando ao propiciatório as faces dos querubins.
EXO 25:21 E porás o propiciatório encima da arca, e no arca porás o testemunho que eu te darei.
EXO 25:22 E dali me declararei a ti, e falarei contigo de sobre o propiciatório, dentre os dois querubins que estão sobre a arca do testemunho, tudo o que eu te mandarei para os filhos de Israel.
EXO 25:23 Farás também uma mesa de madeira de acácia: seu comprimento será de dois côvados, e de um côvado sua largura, e sua altura de côvado e meio.
EXO 25:24 E a cobrirás de ouro puro, e lhe farás uma borda de ouro ao redor.
EXO 25:25 Farás também para ele também uma moldura ao redor, da largura de uma mão, à qual moldura farás uma borda de ouro ao redor.
EXO 25:26 E lhe farás quatro anéis de ouro, os quais porás aos quatro cantos que correspondem a seus quatro pés.
EXO 25:27 Os anéis estarão antes da moldura, por lugares das varas, para levar a mesa.
EXO 25:28 E farás as varas de madeira de acácia, e as cobrirás de ouro, e com elas será levada a mesa.
EXO 25:29 Farás também seus pratos, e suas colheres, e seus jarros, e suas bacias, com que se fará libações: de ouro fino os farás.
EXO 25:30 E porás sobre a mesa o pão da proposição diante de mim continuamente.
Os produtos que encerram a tenda ou tenda do Senhor, ocupava o centro dos pães de mesa de proposição, que foi para ser construída de madeira de acácia, como a arca, de acordo com o plano e as medições dadas pelo Senhor, e cobriu toda ela de ouro. O destino da mesa já é entendido. Nela havia continuamente os doze pães, que eram renovados todos os sábados. Eles eram os pães da proposição, porque permaneciam diante de Javé continuamente, como uma oferta perpétua do povo ao seu Deus .. Na Babilônia e no Egito, oferendas de pão foram colocadas diante das estátuas dos deuses. Em uma estela de Tell-Amarna uma mesa com pães dispostos simetricamente em três pilhas em copos de vinho 19 representa-se . Embora alguns desses cultos pagãos a presença desses pães antes de as estátuas significava a crença de que eles eram o alimento dos deuses 20 , no caso da religião judaica isso é inconcebível, dado a ideia alta espiritualista do Senhor. A oferta do pão não tinha outra finalidade que não a reconhecer que a sobrevivência dos judeus - simbolizada no pão - dependia em favor de seu Deus. Foi um reconhecimento de seus benefícios e uma homenagem à sua onipotência. A tradição cristã tem visto nestes Pão da proposição um tipo de pão eucarístico.
EXO 25:31 Farás também um candelabro de ouro puro; lavrado a martelo se fará o candelabro: seu pé, e sua cana, seus copos, seus botões, e suas flores, serão do mesmo:
EXO 25:32 E sairão seis braços de seus lados: três braços do candelabro do um lado seu, e três braços do candelabro do outro seu lado:
EXO 25:33 Três copos em forma de amêndoas em um braço, um botão e uma flor; e três copos, forma de amêndoas no outro braço, um botão e uma flor: assim, pois, nos seis braços que saem do candelabro:
EXO 25:34 E no candelabro quatro copos em forma de amêndoas, seus botões e suas flores.
EXO 25:35 Haverá um botão debaixo dos dois braços do mesmo, outro botão debaixo dos outros dois braços do mesmo, e outra botão debaixo dos outros dois braços do mesmo, em conformidade aos seis braços que saem do candelabro.
EXO 25:36 Seus botões e seus braços serão do mesmo, todo ele uma peça lavrada a martelo, de ouro puro.
EXO 25:37 E farás para ele sete lâmpadas, as quais acenderás para que iluminem à parte de sua dianteira:
EXO 25:38 Também suas tenazes e seus apagadores, de ouro puro.
EXO 25:39 De um talento de ouro fino o farás, com todos estes objetos.
EXO 25:40 E olha, e faze-os conforme seu modelo, que te foi mostrado no monte.
Na loja você não pode perder a luz, que dissipa as trevas, e o Senhor ordenou a preparação de um candelabro com sete isqueiros, para o templo do Senhor deve estar bem - lit. O candelabro tinha um tronco central ou haste com quatro cálices ornamentos com bolbos de flores e o tronco central a seis braços, três em cada lado, com três decorados cálices de amêndoas, as lâmpadas e os botões. Cada braço e o tronco central foram acabados com uma lâmpada na qual o óleo foi derramado. O candelabro era feito de ouro, com um peso total de um talento (3.000 shekels, cerca de 38 quilos). "O candelabro, com seu duplo simbolismo de luz e vida, expressa essa verdade: o povo aparece diante de seu Deus com luz e vida,. Isto é, com as duas formas de graça recebidos do seu comércio com Senhor na aliança " 21 O castiçal ardia dia e noite de 22 ZAC . 4: 2; 10 os sete lâmpadas simbolizar a providência do Senhor, que multiplica Seus olhos para vigiar o povo escolhido: No templo de Salomão havia dez candelabros diante do santo dos santos 23 .
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Notas e referencias do autor
- Segue os créditos a Bíblia livre, tradução usada em nossos comentários.
- Os comentários são sempre escritos em negrito.
- Todas as referencias externas, serão demonstradas aqui, se houver.
- Os comentários são de Lucas Ajudarte, teólogo pela Faculdade de teologia nacional de São Lourenço MG.
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