Israel parte para a Terra de Canaã (Bíblia comentada - Êxodo 13) - Reflexões Cristãs - Estudos e Mensagens Bíblicas Israel parte para a Terra de Canaã (Bíblia comentada - Êxodo 13)

Israel parte para a Terra de Canaã (Bíblia comentada - Êxodo 13)

Introdução a Êxodo 13 comentado


Deus liberta Israel, o povo entretanto temeria a guerra contra os filisteus, por essa razão partiram por outro caminho para a terra de Canaã, Êxodo 13, mostra o inicio do caminho sobre o deserto, o rito mosaico , o calendário judaico e as tradições que Israel terá no futuro, começam a desenvolver-se.

Israel partindo para Canaã
Israel partindo para Canaã

Êxodo 13 comentado


EXO 13:1 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
EXO 13:2 Santifica para mim todo primogênito, qualquer um que abre madre entre os filhos de Israel, tanto dos homens como dos animais: meu é.
EXO 13:3 E Moisés disse ao povo: Tende memória deste dia, no qual saístes do Egito, da casa de servidão; pois o SENHOR vos tirou daqui com mão forte; portanto, não comereis levedado. Deus tirou seu povo do Egito, desde o começo da libertação de Israel, podemos observar que Ele fez questão que nenhum filho de Israel pegassem em uma espada, ou em qualquer tipo de arma, o povo hebreu não ganharia a libertação com uma guerra militarizada, a libertação viria com atos de fé, e palavras proféticas, Israel seria liberta pelo próprio Deus, que faria as "magias e feitiçarias" do Egito parecer uma brincadeirinha de criança, ele mostrou ao povo do Egito quem era Deus, e foi superior a todos os seus ídolos e o próprio Faraó.
EXO 13:4 Vós saís hoje no mês de Abibe.
EXO 13:5 E quando o SENHOR te houver posto na terra dos cananeus, e dos heteus, e dos amorreus, e dos heveus, e dos jebuseus, a qual jurou a teus pais que te daria, terra que destila leite e mel, farás este serviço em este mês.
EXO 13:6 Sete dias comerás sem levedar, e o sétimo dia será festa ao SENHOR.
EXO 13:7 Por os sete dias se comerão os pães sem levedura; e não se verá contigo levedado, nem levedura ao todo teu termo. No verso 4, é referido o mês de Abide, para entender melhor o calendário judaico,
O calendário hebraico é um calendário lunissolar , o que significa que os meses são baseados nos meses lunares , mas os anos são baseados nos anos solares .  O ano calendário apresenta doze meses lunares de vinte e nove ou trinta dias, com um mês lunar intercalar adicionado periodicamente para sincronizar os doze ciclos lunares com o ano solar mais longo. (Esses meses extras são adicionados sete vezes a cada dezenove anos. Ver meses bissextos , abaixo.) O início de cada mês lunar judaico é baseado na aparência da lua nova .  Embora originalmente o novo lunar devesse ser observado e certificado por testemunhas,  o momento da verdadeira lua nova é agora aproximado arithmetically como o molad, que é a lua nova média a uma precisão de uma parte.
O período médio do mês lunar (precisamente, o mês sinódico ) é muito próximo de 29,5 dias. Assim, o ano básico do calendário hebraico é um dos doze meses lunares alternando entre 29 e 30 dias:
Número do mês * Mês hebreu comprimento
Eclesiástico / 
Bíblico Civil
1 7 Nisã 30
2 8 Iyar 29
3 9 Sivan 30
4 10 Tamuz 29
5 11 Av 30
6 12 Elul 29
7 1 Tishrei 30
8 2 Marcheshvan (ou Cheshvan ) 29/30
9 3 Kislev 30/29
10 4 Tevet 29
11 5 Shevat 30
12 6 Adar 29
Total 353, 354 ou 355
* - Para a distinção entre sistemas de numeração, consulte § Novo ano abaixo.
Em anos bissextos (como 5779) um mês adicional, Adar I (30 dias) é adicionado após Shevat, enquanto o Adar regular é referido como "Adar II".
A inserção do mês bissexto mencionado acima é baseada na exigência de que a Páscoa - o festival que celebra o Êxodo do Egito, que ocorreu na primavera - sempre ocorra na primavera [do hemisfério norte]. Desde a adoção de um calendário fixo, as intercalações no calendário hebraico foram atribuídas a pontos fixos em um ciclo de 19 anos. Antes disso, a intercalação foi determinada empiricamente:

O ano pode ser intercalado em três motivos: 'aviv [a maturação da cevada], frutos das árvores e o equinócio. Em dois desses fundamentos, ele deve ser intercalado, mas não apenas em um deles. 
EXO 13:8 E contarás naquele dia a teu filho, dizendo: Faze-se isto com motivo do que o SENHOR fez comigo quando me tirou do Egito.
EXO 13:9 E será para ti como um sinal sobre tua mão, e como uma memória diante de teus olhos, para que a lei do SENHOR esteja em tua boca; porquanto com mão forte te tirou o SENHOR do Egito.
EXO 13:10 Portanto, tu guardarás este rito em seu tempo de ano em ano.
EXO 13:11 E quando o SENHOR te houver posto na terra dos cananeus, como jurou a ti e a teus pais, e quando te a houver dado,
EXO 13:12 Farás passar ao SENHOR todo o que abrir a madre, também todo primeiro que abrir a madre de teus animais: os machos serão do SENHOR.
EXO 13:13 Mas todo primogênito de asno redimirás com um cordeiro; e se não o redimires, o degolarás: também redimirás todo humano primogênito de teus filhos. O que vemos aqui, é Deus planejando a "teocracia" como um governo do povo de Israel, Ele mesmo habitaria em meio ao povo, e os governaria como seu rei, diversos modelos teocráticos foram seguidos durante a peregrinação de Israel na terra de Canaã, Deus é um ser Santo, e por essa razão não compactua com o pecado, quando um pecador entra na presença de Deus, é comum em passagens no Velho testamento as pessoas morrerem, isso porque existia a necessidade de uma purificação, o sacrifício de animais ganhará esse oficio aos judeus, embora uma purificação imperfeita, era a unica forma de manterem-se na presença de Deus, e conseguir o perdão para seus pecados.
EXO 13:14 E quando amanhã te perguntar teu filho, dizendo: Que é isto? Tu lhe dirás: o SENHOR tirou com mão forte do Egito, de casa de servidão;
EXO 13:15 E endurecendo-se Faraó em não nos deixar ir, o SENHOR matou na terra do Egito a todo primogênito, desde o primogênito humano até o primogênito do animal: e por esta causa eu sacrifício ao SENHOR todo primogênito macho, e redimo todo primogênito de meus filhos.
EXO 13:16 Será para ti, pois, como um sinal sobre tua mão, e por uma memória diante de teus olhos; já que o SENHOR tirou do Egito com mão forte.
EXO 13:17 E logo que Faraó deixou ir ao povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava próxima; porque disse Deus: Que talvez não se arrependa o povo quando virem a guerra, e se voltem ao Egito: Libertados agora da terra do Egito, eles tinham um caminho pela frente, mas se fossem pela terra dos filisteus, uma grande guerra viria contra Israel, os filisteus são o mesmo povo cujo o rei Abimeleque, desejou tomar as mulheres de Isaque e Abraão, era profético, um dia os povos entrariam em embate, naquele tempo, Abimeleque reconheceu os hebreus como homens de Deus, e temeu fazer guerra contra eles, mas agora, seus descendentes o veriam como seus inimigos.
EXO 13:18 Mas fez Deus ao povo que rodeasse pelo caminho do deserto do mar Vermelho. E subiram os filhos de Israel do Egito armados.
EXO 13:19 Tomou também consigo Moisés os ossos de José, o qual havia juramentado aos filhos de Israel, dizendo: Deus certamente vos visitará, e fareis subir meus ossos daqui convosco. José foi o líder de seu povo no fim de sua vida, mas justamente morreu como escravo no Egito, ainda que conseguiu o cargo de governador, Faraó nunca o libertava da escravidão, e agora em morte, conseguiria voltar para casa, em determinados regimes de extrema escravidão, a morte é o mais próximo da liberdade que conseguimos alcançar, ainda que de forma terrena, sejamos escravos, em Jesus Cristo somos livres, e a eternidade será uma recompensa de amor.
EXO 13:20 E partidos de Sucote, assentaram acampamento em Etã, à entrada do deserto.
EXO 13:21 E o SENHOR ia diante deles de dia em uma coluna de nuvem, para guiá-los pelo caminho; e de noite em uma coluna de fogo para iluminá-los, a fim de que andassem de dia e de noite.
EXO 13:22 Nunca se partiu de diante do povo a coluna de nuvem de dia, nem de noite a coluna de fogo.

Notas e referencias do autor

Segue os créditos a Bíblia livre, tradução usada em nossos comentários.     
- Os comentários são sempre escritos em negrito.     
- Todas as referencias externas, serão demonstradas aqui, se houver.     
- Os comentários são de Lucas Ajudarte, teólogo e arqueólogo bíblico pela Faculdade de teologia nacional de São Lourenço MG. 

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