O tabernáculo (Bíblia comentada - Êxodo 27)

Introdução e Êxodo 27 comentado


Outros diversos comentários sobre o tabernáculo,  Êxodo 27 é uma continuação de como Israel construiu um lugar de sacrifício para que o povo levassem seus sacrifícios e os sacerdotes, purificassem.

Representação moderna do tabernáculo
Representação moderna do tabernáculo

Comendatórios de Êxodo 27


EXO 27:1 Farás também altar de madeira de acácia de cinco côvados de comprimento, e de cinco côvados de largura: será quadrado o altar, e sua altura de três côvados.
EXO 27:2 E farás suas pontas a seus quatro cantos; as pontas serão do mesmo; e as cobrirás de bronze.
EXO 27:3 Farás também seus caldeirões para lançar sua cinza; e suas pás, e suas bacias, e seus garfos, e seus braseiros: farás todos os seus vasos de bronze.
EXO 27:4 E lhe farás uma grelha de bronze de obra de malha; e sobre a grelha farás quatro anéis de bronze a seus quatro cantos.
EXO 27:5 E o porás dentro da borda do altar abaixo; e chegará a grelha até o meio do altar.
EXO 27:6 Farás também varas para o altar, varas de madeira de acácia, as quais cobrirás de bronze.

Antes de descrever o tabernáculo, sua mobília foi especificada. E assim, ao dar instruções para o pátio do tabernáculo, o altar deve ser descrito: "Farás o altar de madeira de acácia." O artigo definido implica que um altar foi dado como certo, coisa óbvia; ou então aponta de volta para o altar. Êxodo 20:24 , que dizia: "Um altar da terra tu farás." Nem a madeira de acácia deste altar é inconsistente com esse preceito, não sendo realmente um altar, mas um caso de altar, e "oco" ( Êxodo 27: 8- um arranjo para manter a terra unida e impedir que os pés dos sacerdotes a profanassem. Em cada esquina havia um chifre, de uma só peça com a estrutura, típica do poder que ali era invocado, e praticamente útil, tanto para amarrar o sacrifício com cordas, como também para o alcance do fugitivo, em busca de santuário ( Salmo 118: 27 ; 1 Reis 1:50 ). Este arranjo é dito ter sido peculiar ao judaísmo. E como o altar estava fora do tabernáculo, e tanto o simbolismo quanto a arte prescreviam materiais mais simples, eram revestidos de latão ( Êxodo 27: 1-2 ). Do mesmo material foram os vasos necessários para o tratamento do fogo e do sangue ( Êxodo 27: 3). Uma rede de latão protegia a parte inferior do altar; e na metade da altura projetava-se uma saliência, apoiada por essa rede, e provavelmente ampla o suficiente para permitir que os sacerdotes permanecessem sobre ela quando ministrassem ( Êxodo 27: 4-5 ). Por isso, lemos que Arão "desceu da oferta" ( Levítico 9:22 ). Por último, havia o mesmo arranjo de anéis e bastões para levá-lo como para a arca e a mesa ( Êxodo 27: 6-7 ). 

Notar-se-á que a pia nesta corte, como o altar de incenso no interior, é reservada para menção em um capítulo posterior ( Êxodo 30:18 ) como sendo uma característica subordinada nos arranjos.

EXO 27:7 E suas varas se meterão pelos anéis: e estarão aquelas varas a ambos lados do altar, quando houver de ser levado.
EXO 27:8 De tábuas o farás, oco: da maneira que te foi mostrado no monte, assim o farás.
EXO 27:9 Também farás o átrio do tabernáculo: ao lado do sul, terá o átrio cortinas de linho torcido, de cem côvados de comprimento cada um lado;
EXO 27:10 Suas vinte colunas, e suas vinte bases serão de bronze; os capitéis das colunas e suas molduras, de prata.
EXO 27:11 E da mesma maneira ao lado do norte haverá ao comprimento cortinas de cem côvados de comprimento, e suas vinte colunas, com suas vinte bases de bronze; os capitéis de suas colunas e suas molduras, de prata.
EXO 27:12 E a largura do átrio do lado ocidental terá cortinas de cinquenta côvados; suas colunas dez, com suas dez bases.
EXO 27:13 E na largura do átrio pela parte do oriente, haverá cinquenta côvados.

O recinto era um quadrilátero de cem côvados por cinquenta; tinha cinco côvados de altura e cada côvado pode ser tomado como um pé e meio. O linho que o encerrava era sustentado por pilares com bases de latão; e um dos poucos fatos adicionais a serem extraídos da declaração detalhada de que todas essas instruções foram executadas com precisão é que as cabeças de todos os pilares estavam cobertas de prata ( Êxodo 38:17 ). Os pilares eram ligados por varas (filetes) de prata, e um forro de linho fino era esticado por meio de ganchos de prata ( Êxodo 27: 9-13). A entrada tinha vinte côvados de largura, correspondendo exatamente à largura, não do tabernáculo, mas da "tenda", como foi descrita (estendendo cinco côvados mais para cada lado do que o tabernáculo), e foi fechada por um bordado. cortina ( Êxodo 27: 14-17 ). Esta cerca foi firmemente colocada em posição e mantida ali por alfinetes de bronze; e nós aqui, aliás, aprendemos que assim era a própria tenda ( Êxodo 27:19 ). 

Estamos agora em posição de perguntar que sentimento todos esses arranjos inspirariam na mente dos adoradores simples e um tanto supersticiosos.

Aproximando-se do lado de fora, o cercado de linho (com dois metros e meio de altura) escondia tudo menos o grande teto da tenda, um vermelho uniforme, exceto a cobertura de pele de foca ao longo do cume. Uma perspectiva sombria e ameaçadora, possivelmente rompida por alguns vislumbres, se a cortina do frontão fosse puxada para trás, do ouro com o qual todas as partes do santuário dentro dele eram revestidas. 

O mundo exterior também olha desconfiado para a Igreja, discernindo uma misteriosa sugestão em toda parte de severidade e reverência, ainda que com lampejos de estranho esplendor e riqueza sob a escuridão.

EXO 27:14 E as cortinas de um lado serão de quinze côvados; suas colunas três, com suas três bases.
EXO 27:15 Ao outro lado quinze côvados de cortinas; suas colunas três, com suas três bases.
EXO 27:16 E à porta do átrio haverá uma cortina de vinte côvados, de azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido, de obra de bordador: suas colunas quatro, com suas quatro bases.
EXO 27:17 Todas as colunas do átrio em derredor serão cingidas de prata; seus capitéis de prata, e suas bases de bronze.
EXO 27:18 O comprimento do átrio será de cem côvados, e a largura cinquenta por um lado e cinquenta pelo outro, e a altura de cinco côvados: suas cortinas de linho torcido, e suas bases de bronze.
EXO 27:19 Todos os utensílios do tabernáculo em todo o seu serviço, e todos os seus pregos, e todos os pregos do átrio, serão de bronze.
EXO 27:20 E tu mandarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de olivas, prensado, para a luminária, para fazer arder continuamente as lâmpadas.
EXO 27:21 No tabernáculo do testemunho, fora do véu que está diante do testemunho, as porá em ordem Arão e seus filhos, diante do SENHOR desde a tarde até a manhã, como estatuto perpétuo dos filhos de Israel por suas gerações.

Neste lugar Deus é conhecido por ser: é uma tenda, não realmente "da congregação", mas "de reunião" entre Jeová e Seu povo: "a tenda de se encontrar diante do Senhor, onde me encontrarei com você,. .. e lá eu vou encontrar com os filhos de Israel "( Êxodo 29: 42-43). E assim o israelita, embora atormentado pelo pecado e pelo medo, é atraído para a porta e entra. Bem na frente está o altar: isso se impõe diante de toda a sua atenção: ele deve aprender sua lição antes de tudo. Especialmente ele sentirá que isso é assim, se um sacrifício for oferecido agora, já que o funcionário deve ir mais longe na quadra para se lavar na pia e depois voltar; de modo que uma perda de arranjo gradual tenha sido aceita para forçar o altar à frente. E ele logo aprenderá que não somente toda abordagem às coisas sagradas deve ser anunciada pelo sacrifício sobre este altar, mas o sangue da vítima deve ser levado como um passaporte para o santuário. Certamente ele se lembra de como o sangue do cordeiro salvou sua própria vida quando o primogênito do Egito morreu: ele sabe que está escrito "Levítico 17:11 ). 

Nenhum hebreu podia ver seu companheiro pecador colocar a mão na cabeça de uma vítima e confessar seu pecado antes que o golpe caísse sobre ele, sem sentir que o pecado estava sendo, em algum sentido misterioso, "trazido" para ele. As complexidades de nossa teologia moderna não o perturbariam, mas esse é o sentimento pelo qual as instituições do tabernáculo certamente lhe ministravam conforto e esperança. Sua esperança seria forte quando ele se lembrasse de que o serviço e seu consolo não eram de criação humana, que Deus "havia dado a ele sobre o altar para fazer expiação por sua alma".

Tomando coragem, portanto, o adorador ousa levantar os olhos. E além do altar, ele vê uma visão de magnificência deslumbrante. O teto interno, mais diferente do vermelho sombrio do exterior, está brilhando com várias cores e bordado com emblemas das criaturas misteriosas do céu, alado, mas não totalmente distante do humano em sua sugestividade. Envolvido e olhado para baixo por estes é o tabernáculo, todo de ouro. Se a cortina é levantada, ele vê uma câmara que conta o que a Terra deveria ser - um lugar de energias e recursos consagrados, e de iluminação sagrada, o óleo de Deus que queima no vaso sétuplo da Igreja. É este lugar abençoado para ele, e ele pode entrar? Ah não! e certamente seu coração ficaria pesado com a consciência de que a reconciliação ainda não foi aperfeiçoada,

Muito menos ele poderia penetrar na horrível câmara interior, o verdadeiro lar da divindade. Lá, ele sabe, é o registro da mente de Deus, a expressão concentrada do que é comparativamente fácil de obedecer no ato, mas difícil além da esperança de amar, aceitar e ser conformado. Esse registro é, portanto, a revelação de Deus e a condenação de sua criatura. Ainda sobre isto, ele sabe bem, não há nenhuma imagem morta como era então adorada em fadas babilônicas e egípcias, mas uma Presença espiritual, a glória do Deus invisível. Tampouco era para Ele ser visto como em solidão, sem amor ou necessitado de amor humano: acima dele estavam os serafins tecidos da cortina, e de cada lado um serafim de tipos de ouro batido, pode ser, de todos os criados vida que Ele habita, ou então imagens de Suas criaturas sem pecado do mundo superior. E, no entanto, esse Ser puro, de quem a companhia do homem pecador é tão pouco necessário, está lá para se encontrar com o homem; e fica satisfeito em não olhar para Sua lei violada, mas para ordenar que uma laje, inestimavelmente preciosa, interponha entre ela e seu Vingador. Por quem, então, esse andar mais sagrado deve ser pisado? Pelo representante oficial daquele que olha e anseia e é excluído. Ele entra não sem sangue, o qual ele toma o cuidado de espalhar sobre todos os móveis, mas principalmente e sete vezes sobre o propiciatório. será este piso mais sagrado trilhado? Pelo representante oficial daquele que olha e anseia e é excluído. Ele entra não sem sangue, o qual ele toma o cuidado de espalhar sobre todos os móveis, mas principalmente e sete vezes sobre o propiciatório. será este piso mais sagrado trilhado? Pelo representante oficial daquele que olha e anseia e é excluído. Ele entra não sem sangue, o qual ele toma o cuidado de espalhar sobre todos os móveis, mas principalmente e sete vezes sobre o propiciatório.

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Notas e referencias do autor

- Segue os créditos a Bíblia livre, tradução usada em nossos comentários.       
- Os comentários são sempre escritos em negrito.        
- Todas as referencias externas, serão demonstradas aqui, se houver.        
- Os comentários são de Lucas Ajudarte, teólogo pela Faculdade de teologia nacional de São Lourenço MG.

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