O rei de Tiro Um enigma bíblico

O que a bíblia nos mostra sobre o enigmático rei de Tiro


O capítulo 28 de Ezequiel tem sido um enigma para comentaristas e estudantes. Aparentemente, é uma denúncia do rei da cidade mercante fenícia de Tiro, nos dias de Nabucodonosor da Babilônia. Faz parte da seção do livro de Ezequiel, que contém profecias contra as nações ao redor de Israel. No capítulo 25 são os amonitas, depois Moabe, Edom e os filisteus. Tiro é o assunto dos capítulos 26, 27 e 28. O capítulo 28 contém mensagens contra o príncipe de Tiro e o rei de Tiro, virando-se a seguir contra Sidon. O Egito é o assunto dos capítulos 29 a 32 ... No entanto, a descrição em 28.11-19 parece muito exagerada para ser aplicada a qualquer homem, não importa quão exaltado. Alguns insistem em que isso só se encaixa na história do estado original sem pecado de Satanás, sua rebelião e pecado,

A principal fortaleza de Tiro era uma ilhota rochosa ao largo da costa, cercada por um alto muro defensivo que os tornava mais ou menos imunes a ataques. Mais de um conquistador antigo ensaiado para capturar a cidade sem sucesso; Nabucodonosor o sitiou por treze anos e desistiu; Alexandre, o Grande, finalmente alcançou a vitória construindo uma toupeira do continente através da água intermediária, que ainda permanece. Esse foi o fim de Tiro, a maior cidade mercante e as pessoas marítimas dos tempos antigos. Nos dias do rei Davi, os navios mercantes tiranos foram para a África Ocidental, Espanha, Grã-Bretanha e Índias Ocidentais e América do Sul mais de dois mil anos antes de Colombo. Não faz muitos anos, um esconderijo de moedas fenícias de 800 aC foi encontrado na Venezuela;

Israel sempre se dava bem com Tiro. Hiram, rei de Tiro, foi "sempre amante de Davi" (1 Reis 5.1). Ele poderia muito bem estar; Davi e Salomão eram bons clientes. Hiram forneceu a madeira e a pedra para o Templo em Jerusalém (1 Reis 6.10) e provavelmente muito outro material além disso. Ithobal I de Tiro era o pai da notória esposa de Jezabel de Acabe, e Acabe enriqueceu seu palácio em Samaria com grande parte dos bens de luxo fornecidos por Tiro. E agora aqui Ithobal II governava em Tiro com Ezequiel na Babilônia e Nabucodonosor martelando os portões da cidade.

Os dez primeiros versículos deste 28º capítulo compreendem uma mensagem entregue contra alguém chamado "o príncipe" (propriamente "governante") "de Tyrus". Tiro era uma cidade mercante e não uma nação, parte da terra geralmente conhecida como Fenícia, um povo cananeu de raça mista semítica e hamítica. Não exercia nenhum poder político e prestou homenagem a qualquer grande poder que pudesse apoiar suas demandas pela força, enquanto isso se tornou extremamente rico por seus interesses comerciais em todo o mundo. Isso é indicado nesta passagem; este governante de Tiro (na história Ithobal II), arrogante em suas riquezas e influência mundial, é retratado como dizendo "Eu sou um deus" ("el", poderoso, sem pretender ser o Deus) mais sábio do que Daniel (que na época estava na Babilônia, ocupava altos cargos no estado e gozava de uma reputação que certamente era conhecida em todo o Oriente Médio) e principalmente por causa da sabedoria e entendimento (28.4-5) exemplificados no comércio mundial responsável pela considerável riqueza do povo tirano. Por causa de sua arrogância, disse o Senhor por meio do profeta, ele seria levado ao pó e seu povo seria mendigado e disperso. Afinal, ele não era deus; ele era apenas um homem.

O que a bíblia nos mostra sobre o enigmático rei de Tiro




O histórico registra o cumprimento da previsão. O capítulo 27 descreve-o na íntegra. Dentro de três séculos, Tiro já não existia e a supremacia comercial do mundo passou para os gregos.

Nesse ponto, o profeta passa da história para a poesia, poesia que se baseia em parte na história da criação e em parte na filosofia do pecado. Diz o Senhor a Ezequiel (v.12) " lamentar o rei de Tyrus". Esta palavra "lamentação" carimba o relato seguinte como poesia, poesia profética, pois "lamentação" aqui significa "canção triste" e sua conexão com o pneu literal repousa sobre uma analogia que não é imediatamente aparente à primeira vista - o significado do A palavra hebraica para "comerciante" que (provavelmente por causa de suas implicações comerciais e comerciais) chegou a consagrar as ideias combinadas de quem circula, vai e volta, e quem negocia, deturpa e calunia. "Procura descobrir quem ele pode devorar", e Jesus diz, "foi um mentiroso e um enganador desde o início" sob o disfarce de um rei mercante tirano, cujo povo também deturpa e engana em seus negócios.

Nesta base, e por meio de uma peça esplêndida de simbolismo poético, o profeta é usado para apresentar a história completa da criação original de Satanás como um ser celestial perfeito e sem pecado, sua declínio em pecado, um pecado que envolveu toda a raça humana e seu destino. Uma canção triste é verdade.

Os estudiosos não estão necessariamente de acordo sobre esse entendimento da passagem. Para pegar dois exemplos:

"Ezequiel parece ter adotado ... uma história popular, presumivelmente atual em Tiro como em outros lugares, de um ser primitivo que habitava no Jardim de Deus em esplendor e pureza, mas foi posteriormente expulso pelo orgulho. Assim o rei de Tiro cairá em breve. de sua glória. Parece uma versão altamente mitológica [contendo histórias antigas] da história em Gênesis 3, mas o profeta não hesita em usá-la, pois era bem conhecida e admiravelmente adequada ao seu propósito ". (Novo Comentário da Bíblia Revisado)

"Na linguagem usada pelo rei de Tiro em Ezequiel 28, temos referências que podem ser aplicadas ao próprio Satanás, que em outros lugares é chamado de príncipe deste mundo (João 12.31). Ele também é julgado (João 16.11) junto com a grande cidade. Por trás de tais forças imperiais está esse poder satânico, sempre condenado, mas sempre precisando ser reconhecido e combatido ". (Companheiro da Bíblia Collins)

Como em todos os enigmas e pontos de discussão, os leitores se decidem. Para facilitar a referência, eis os versículos em questão, conforme aparecem na NIV:

A palavra do Senhor veio a mim: "Filho do homem, lamente sobre o rei de Tiro e diga-lhe: Isto é o que o Soberano Senhor diz:" Você era o modelo de perfeição, cheio de sabedoria e perfeito. em beleza. Você estava no Éden, o jardim de Deus; toda pedra preciosa adornava você .... Suas configurações e suportes foram feitos de ouro; no dia em que você foi criado, eles foram preparados. Você foi ungido como um querubim guardião, pois assim eu o ordenei. Você estava no santo monte de Deus; você andou entre as pedras de fogo. Você era irrepreensível em seus caminhos, desde o dia em que foi criado até que a maldade foi encontrada em você. Através do seu comércio generalizado, você ficou cheio de violência e pecou. Por isso te levei em desgraça do monte de Deus, e te expulsei, ó querubim guardião, das pedras ardentes. Seu coração ficou orgulhoso por causa de sua beleza e você corrompeu sua sabedoria por causa de seu esplendor. Então eu te joguei na terra; Fiz um espetáculo de você diante dos reis. Por seus muitos pecados e comércio desonesto, você profanou seus santuários. Então eu fiz um fogo sair de você, e isso o consumiu, e eu reduzi você a cinzas no chão, à vista de todos que estavam assistindo. Todas as nações que conheciam você estão horrorizadas com você; você chegou a um fim horrível e não existirá mais. e eu te reduzi a cinzas no chão, à vista de todos que estavam assistindo. Todas as nações que conheciam você estão horrorizadas com você; você chegou a um fim horrível e não existirá mais. e eu te reduzi a cinzas no chão, à vista de todos que estavam assistindo. Todas as nações que conheciam você estão horrorizadas com você; você chegou a um fim horrível e não existirá mais.

Fontes, referencias de pesquisa e conteúdo recomendado:

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