Uma Análise bíblica e teológica à Luz da Carta de Paulo"Aos Gálatas?
Caro leitor, esse pequeno estudo bíblico foi elaborado com a finalidade de fornecer uma introdução e apoio no estudo do livro de Gálatas, uma das primeiras cartas paulinas.
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| Um dos versículos mais belos de Gálatas |
Quem eram os Gálatas?
Eles eram um povo de origem celta (gauleses) que, por volta do século III a.C., migrou e se estabeleceu na região central da Anatólia, que hoje é a Turquia.
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| Região corresponde ao sul da Turquia |
A área que eles habitavam passou a ser conhecida como Galácia. Nos tempos do Novo Testamento, essa Galácia se tornou uma província do Império Romano, e seu território era bem mais extenso, incluindo outras cidades importantes como Listra, Derbe e Icônio.
O Contexto da Carta de Paulo aos Gálatas
A Epístola aos Gálatas: O apóstolo Paulo escreveu sua famosa carta, a Epístola aos Gálatas, para as igrejas que ele fundou nessa província romana da Galácia. Acredita-se que essas igrejas estavam localizadas nas cidades da parte sul da província.
Logo no começo da carta vemos informações expressas de forma clara, sobre a ressurreição de Jesus:
(Gálatas 1:1-2)
"1 Paulo, apóstolo (não da parte dos seres humanos, nem por meio de homem algum, mas sim por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos),
2 e todos os irmãos que estão comigo, para as igrejas da Galácia. "
Tradução Bíblia Livre.
Essa menção não era por acaso, naquele momento histórico, a igreja lidava com os gnósticos eram um grupo diverso de seitas e correntes de pensamento no início do cristianismo e também dentro do judaísmo. Eles tinham crenças muito variadas, mas uma das suas principais ideias era que Jesus não poderia ter sido verdadeiramente humano.
Alguns gnósticos afirmavam que Jesus era um ser puramente espiritual, negando sua encarnação, morte e ressurreição. Os escritos gnósticos, como o "Evangelho de Tomé" e outros textos encontrados em Nag Hammadi (cidade no Egito), apresentam interpretações alternativas sobre a vida e os ensinamentos de Jesus, muitas vezes focando em uma busca pessoal pelo conhecimento espiritual (gnose).
Essa afirmação portanto tinha como objetivo deixar claro e nítido a ideia central do cristianismo verdadeiro, que Jesus era humano, nasceu, morreu e foi ressuscitado.
Oposição de Paulo ao legalismo representado pelos judaizantes
A epístola de Paulo aos Gálatas foi escrita justamente para combater essa influência influencias de "judaizantes", em especial na forma legalista de salvação, conversão pela lei e também sobre a circuncisão:
(Gálatas 2:1-4)
"1 Depois de passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando comigo também Tito.
2 E, por causa de uma revelação, subi, e lhes declarei o Evangelho que prego entre os gentios. [Isso] , porém, foi em particular, com os mais conceituados, para que eu não corresse ou tivesse corrido em vão.
3 Porém nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi obrigado a se circuncidar.
4 E [isso] por causa de falsos irmãos, que haviam se infiltrado, e entraram secretamente para espionar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, a fim de nos tornar escravos. "
Tradução Bíblia Livre.
A carta serve como um registro histórico do conflito teológico. As igrejas da Galácia, que haviam aceitado o evangelho com entusiasmo, estavam sendo confundidas e tentadas a voltar a um sistema de salvação baseado em obras. Paulo, de forma enérgica, defendeu a liberdade em Cristo e a justificação pela fé, reafirmando que a Lei não tinha mais o papel de justificar as pessoas."
Uma divergência sobre a abordagem cultural entre Pedro e Paulo
Existem diversos elementos no texto de Gálatas que revelem certas discordâncias na abordagem em que Pedro e Paulo tinha com respeito aos gentios, como saída para essa discordância, existiu uma separação dos objetivos de Paulo e dos da igreja inicialmente estabelecida em Jerusalém:
Gálatas 2:8-14
"8 (pois aquele que operou em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim para os gentios)
9 E quando Tiago, Cefas, e João, que eram considerados como colunas, reconheceram a graça que me foi dada, eles estenderam a mim e a Barnabé as mãos direitas [como gesto] de comunhão, para que nós [fôssemos] aos gentios, e eles aos circuncisos.
10 Somente [nos pediram] que nos lembrássemos dos pobres; isso também procurei fazer com empenho.
11 E quando Pedro veio a Antioquia, estive contra ele face a face, pois ele devia ser repreendido;
12 porque, antes que alguns que Tiago enviou viessem, ele comia com os gentios; mas depois que chegaram, ele se retirou e se separou, temendo os que eram da circuncisão.
13 E também com ele os outros judeus fingiram, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela hipocrisia deles.
14 Mas quando vi que não estavam agindo corretamente conforme a verdade do Evangelho, disse na presença de todos a Pedro: “Se tu, que és judeu, vives como gentio, e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?” "
Tradução bíblia livre.
A expressão "mão direita" ou "destra" é comumente usada como figura de linguagem com o significado de autoridade. A comunhão entre os apóstolos existia; o que de fato ocorreu é que eles tiveram uma definição de objetivos diferentes para cada ministério. A pregação de Pedro era centrada em comunidades de judeus da diáspora, que existiam em praticamente todo o mundo conhecido: Etiópia, Grécia, Arábia, Egito e outros confins da Europa, Ásia e África. Isso se dava em uma estratégia missionária de dentro do judaísmo, com o cristianismo como uma forma do próprio judaísmo (referência à seita dos nazarenos em Atos 24:5).
A abordagem de Paulo era diferente: ele buscava levar o cristianismo como uma forma organizada fora do judaísmo, de modo que as questões culturais, que eram mais difíceis de conciliar entre judeus e gentios, fossem consideradas em outros locais do mundo. A pregação não era entre judeus, mas sim entre gentios e, muitas vezes, para outros gentios. Paulo interpretou que era necessário uma abordagem diferente da praticada entre os apóstolos, que reconheceram a necessidade de separação entre os grupos, mas pediram que Paulo nunca abrisse mão da abordagem.
Primeira e Segunda Viagens Missionárias:
A pregação do evangelho na Galácia está registrada no livro de Atos dos Apóstolos. O próprio Paulo, junto com seus companheiros, como Barnabé, Silas e Timóteo, desempenhou um papel crucial na instauração da igreja .
Foi durante suas viagens missionárias que Paulo e seus companheiros estabeleceram as primeiras comunidades cristãs na região. Acredita-se que eles tenham passado por cidades importantes como Icônio, Listra e Derbe, que faziam parte da província romana da Galácia.
O objetivo principal do apóstolo Paulo ao escrever a carta aos Gálatas era combater a falsa doutrina que estava sendo ensinada nas igrejas da Galácia. Essa falsa doutrina, propagada pelos judaizantes, afirmava que os cristãos gentios precisavam se submeter à Lei de Moisés — em particular, à circuncisão — para serem considerados salvos e verdadeiramente aceitos por Deus..
Paulo se opõe veementemente a essa ideia, defendendo a tese central de que a salvação é alcançada unicamente pela fé em Jesus Cristo, e não por meio das obras da Lei. Ele argumenta que a Lei teve seu propósito, mas era apenas um tutor que nos conduzia a Cristo. Agora que a fé em Cristo chegou, não estamos mais sob a Lei.
Essa posição é introduzida em:
Gálatas 4:4-6
"4 Mas quando o tempo se completou, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei,
5 para redimir os que estavam sob a Lei, a fim de que nós recebêssemos a adoção como filhos.
6 E, como sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: “Aba, Pai!"
Tradução Bíblia Livre
Deus enviou o Espirito do Seu filho, Jesus cumpriu toda a lei, na historia tivemos muitas figuras importantes, como Moíses que era legislador, Davi que foi um simbolo de bravura, Salomão que era o homem da sabedoria e riqueza, Sansão que era a representação do guerreiro forte e destemido, todos esses viveram de baixo da lei, e em algum momento de suas vidas pecaram, não conseguindo cumprir toda a lei, Jesus Cristo por outro lado fez o que era impossível aos homens, sendo homem, venceu o mundo, sendo Cristo o autor e consumador da fé, e deu a lei um novo sentido, que não era o legalismo e sim o amor:
Gálatas 5:14-15
"14 Pois toda a Lei se cumpre em uma só regra, que é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. (paráfrase de Levítico 19:18)
15 Se, porém, mordeis e devorais uns aos outros, cuidado para não vos destruirdes mutuamente. "
Tradução biblia livre.
Outro ponto relevante é que em todo o livro de Gálatas seja na tradução bíblia livre, que é inspirada em textus receptus de uma tradução francesa (Nestle 1914) e também confirmada na tradução de textus receptus King James 1611, não é menciona a expressão "Espirito Santo'' em nenhum momento, e sim "Espirito" e conforme Gálatas 4:6 fica claro que "recebemos o Espirito de Jesus".
Paulo enfatiza a Unicidade de Deus e a mediação unica e exclusiva por Jesus Cristo
Como diz nas escrituras:
Gálatas 3:20
"20 Ora, o mediador não é de um só, mas Deus é um. "
Quando Paulo enfatiza que Jesus é o único mediador em Gálatas, isso significa que Ele é a única ponte entre Deus e a humanidade. Essa ideia é fundamental na teologia cristã, pois aponta para a exclusividade de Cristo na salvação e na reconciliação com Deus.
Em Gálatas, Paulo discute a questão da justificação pela fé e não pela lei. Ele argumenta que, por meio de Jesus, temos acesso direto a Deus, sem a necessidade de intermediários, como a lei ou práticas religiosas. Isso também implica que a salvação é um dom gratuito que recebemos pela fé, e não algo que podemos conquistar por nossas obras.
No mesmo verso é afirmado que Deus é um só, o número 1 é frequentemente associado à divindade em toda a Bíblia. Ele simboliza a singularidade de Deus, destacando que há um único Deus verdadeiro. Essa ideia é especialmente clara em passagens como Deuteronômio 6:4, que afirma: "Ouve, Israel: O Senhor nosso Deus é o único Senhor."
Esse versículo por sí só foi tratado como declaração de fé por todos os adoradores do Deus todo poderoso na historia, ela foi entoada como uma oração pelo crentes dessa mensagem durante os tempos dos juízes, onde potencias estrangeiras invadiam e escravizavam Israel, ela era entoada pelos crentes nos tempos mais prósperos dos reis de Israel, foi entoada nos tempos de cativo na Babilônia, e também nos tempos de Jesus e até os dias de hoje, é o a ideia central do primeiro mandamento.
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| Academia de Sura na Babilônia |
Os frutos do Espirito Santo destacado em Gálatas:
A carta de Gálatas, no Novo Testamento, destaca os frutos do Espírito em contraposição às obras da carne. No capítulo 5, versículos 22 e 23, o apóstolo Paulo apresenta uma lista de nove virtudes que são o resultado da presença e da ação do Espírito Santo na vida de uma pessoa.
Esses frutos são:
Amor: O amor de Deus, que é abnegado e incondicional.
Alegria: Uma satisfação profunda e duradoura, que não depende das circunstâncias externas.
Paz: A serenidade interior que vem da reconciliação com Deus e da harmonia nas relações.
Paciência: A capacidade de suportar as dificuldades e as provações sem perder a esperança.
Amabilidade: A bondade e a gentileza no trato com os outros.
Bondade: A disposição de fazer o bem e ajudar o próximo.
Fidelidade: Lealdade e firmeza na fé em Deus.
Mansidão: A humildade e a submissão à vontade de Deus, sem arrogância.
Domínio próprio: O controle sobre as paixões e os desejos pecaminosos.
Paulo usa em Gálatas 5:22-23, a expressão "fruto do Espírito" é usada no singular. O termo grego original é "karpos" (καρπός) o que sugere que essas virtudes não são qualidades isoladas, mas sim um conjunto que cresce junto, como o fruto de uma árvore saudável. Elas representam a natureza de Cristo manifestada na vida dos que são guiados pelo Espírito.
As obras da carne segundo Gálatas e a evidencia do pecado
Paulo, em Gálatas, ensina que devemos evitar as obras da carne através da caminhada no Espírito. Ele enfatiza a importância de viver sob a orientação do Espírito, em vez de ceder aos desejos da carne.
No capítulo 5, versículos 16 a 18, ele diz que, se andarmos no Espírito, não satisfaremos os desejos da carne. A ideia é que, ao nos deixarmos guiar pelo Espírito, naturalmente evitamos comportamentos que são contrários à vontade de Deus. Além disso, ele lista as obras da carne:
Gálatas 5:20-21
20 idolatria, feitiçaria, inimizades, brigas, ciúmes, iras, rivalidades egoístas, desavenças, facções,
21 invejas, homicídios, bebedices, orgias, e coisas semelhantes a essas, das quais eu havia vos dito anteriormente; assim como eu também havia vos dito antes que os que praticam tais coisas não herdarão o Reino de Deus.
Tradução bíblia livre
Paulo também fala sobre a importância da comunhão com outros crentes e do suporte mútuo para resistir às tentações. Ele incentiva a prática do amor, que é fundamental para viver uma vida que glorifica a Deus.
Agradecimento
Queridos leitores, Quero expressar minha profunda gratidão a cada um de vocês que dedicaram um tempo para ler as minhas reflexões. É uma alegria imensa saber que juntos estamos explorando a beleza e a profundidade da nossa fé. A sua presença e participação tornam este espaço ainda mais especial! Convido vocês a se juntarem ao nosso grupo no Telegram!
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