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Babilônia bíblica nos tempos de Daniel

A Babilônia bíblica dos tempos de Daniel e o que podemos contextualiza-la 


No final do tempo de treinamento, Daniel e seus amigos foram apresentados ao rei Nabucodonosor (Dn 1:18); isso sem dúvida aconteceu em seu palácio. Daniel veio antes de Nabucodonosor várias vezes em seu serviço ao rei (Dn. 2:25; 4: 8) e, portanto, provavelmente estava muito familiarizado com os palácios do norte e do sul da Babilônia.


A Babilônia bíblica dos tempos de Daniel e o que podemos contextualiza-la



Nabucodonosor foi um construtor prolífico e deixou inúmeras inscrições sobre seus projetos de construção. Em uma inscrição, ele descreve como reconstruiu o palácio de seu pai:

“Derrubei suas paredes de tijolos secos, descalcei sua pedra angular e alcancei o fundo das águas. De frente para a água, lancei seu alicerce com firmeza e elevei a montanha com betume e tijolos queimados. Fortes cedros que fiz serem largamente assentados para a sua cobertura. Folhas da porta de cedro revestidas com cobre, soleiras e bases de bronze que coloquei na soleira. Prata, ouro e pedras preciosas, tudo o que pode ser imaginado como caro, esplendor, riqueza, riquezas, tudo o que foi altamente estimado eu amontoei dentro dele, guardei uma abundância imensa de tesouro real dentro dele"

Em 1987, Saddam Hussein ordenou que o Palácio do Sul do rei Nabucodonosor fosse reconstruído sobre os restos de um edifício antigo. Nenhuma consideração foi dada ao passado arqueológico que ele estava apagando. Em sua arrogância, Hussein mandou construir a nova estrutura de bordas com a inscrição de seu nome e do nome de Nabucodonosor.  Felizmente, as ruínas do Palácio do Norte estão praticamente intactas.


Templo Babilônico


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O Templo de Marduk


Duas grandes estruturas dominavam o centro da antiga cidade da Babilônia: o Templo de Marduk, chamado Esagila, e o grande zigurate, chamado Etemenanki. 5  Quando Koldewey escavou o Esagila no início dos anos 1900, ele descobriu numerosas inscrições sobre a reconstrução do Templo. Nabucodonosor, que se autodenominava o “criador de Esagila”, afirmou: “Meu coração me impele a construir Esagila”, que ele descreveu como “a câmara da Majestade, a câmara do senhorio do sábio entre o deus, o exaltado Marduk”. 6 Nabucodonosor se gaba: "Prata, ouro, pedras preciosas caras, bronze, mismakannu - e madeira de cedro, todos objetos de valor concebíveis ... como presente suntuoso, eu trouxe para minha cidade de Babil diante dele e depositei em Esagila, o palácio de seu senhorio, um gigantesco abundância. Ekua, a câmara de Marduk, senhor dos deuses, eu fiz brilhar como o sol. ” 

Maduk o deus pagão babilônico dos tempos de Daniel
deus pagão Marduk, amplamente adorado na Babilônia




Esta descrição assume um significado interessante à luz do relato bíblico de Nabucodonosor pegando os vasos do Templo em Jerusalém e trazendo-os para a “casa de seu deus” e os colocando no “tesouro de seu deus” (Dan. 1: 2 )

O erudito John C. Lennox escreve: “Pode muito bem ter sido no complexo do templo de Esagila que Nabucodonosor tinha seu tesouro. Presumivelmente, era muito parecido com um museu, com suítes de salas contendo inúmeros artefatos bonitos e valiosos - o melhor do “tributo” (espólio, realmente!).”.   Quando Ciro, rei da Pérsia, mais tarde devolveu os tesouros do templo de Yahweh ao povo judeu, uma contagem revelou 5400 objetos de ouro e prata (Esdras 1:11).

Quantas vezes Daniel deve ter se entristecido ao passar por Esagila, sabendo que os vasos do Templo de Yahweh em Jerusalém estavam sendo guardados neste templo pagão?

O Portão Ishtar


No lado norte da cidade, Nabucodonosor construiu o famoso Portão de Ishtar. Era um dos oito portões duplos que serviam de entrada para a cidade e tinha mais de 12 m (38 pés) de altura. Uma inscrição descoberta no portão diz: "Eu cavei o portão da cidade, aterrei suas fundações de frente para a água forte com betume e tijolos cozidos, e fiz com que fosse finamente estabelecido com tijolos cozidos de esmalte azul, sobre os quais bois selvagens e dragões (sir-rus) foram retratados. Eu fiz cedros poderosos serem colocados ao longo do seu teto. Folhas de cedro cobertas de cobre, soleiras e dobradiças de bronze encaixei em seus portões. Bois selvagens vigorosos (?) De bronze e dragões furiosos (?) Que coloquei nas soleiras. Os mesmos portões da cidade que fiz serem glorificados para o espanto de todas as pessoas. ” 9 O portão foi concluído por volta de 575 AC 10 , depois que Daniel já morava na cidade há muitos anos. Ele sem dúvida observou sua construção e se maravilhou com sua beleza.

Hoje, uma reconstrução do Portão de Ishtar pode ser vista no Museu Pergamon em Berlim. É feito de materiais escavados por Robert Koldewey no início do século XX.

Contextualizando


Em Daniel 4:30, o Rei Nabucodonosor se gaba: “Não é esta grande Babilônia, que construí com meu grande poder como residência real e para a glória de minha majestade?” O registro arqueológico confirma as massivas campanhas de construção de Nabucodonosor. Literalmente, milhões de tijolos foram desenterrados com seu nome inscrito neles. O Nabucodonosor da Bíblia e o Nabucodonosor da história são um e o mesmo. Da mesma forma, a cidade bíblica da Babilônia em que Daniel viveu é consistente com a cidade Babilônia descoberta na arqueologia.

Uma nota final sobre a autenticidade do livro de Daniel: alguns estudiosos hoje não acredito que o livro de Daniel foi realmente escrito o seu homónimo que viveu no 6 º século aC (como afirma o livro em 9: 2 e 10: 2), ao contrário, foi escrito por alguém centenas de anos depois de Daniel, durante o tempo da revolta dos macabeus (cerca de 165 aC), a fim de encorajar os rebeldes. Essa posição geralmente é defendida por aqueles que desconsideram os elementos sobrenaturais do livro: a impressionante precisão das profecias feitas e os eventos milagrosos que ocorrem. No entanto, há boas razões para acreditar que o livro foi escrito no 6 º século e contém as palavras do exílio hebreu, Daniel. Em uma Bíblia e Spadeartigo, o Dr. Gerhard Hasel, aponta que há nada menos do que oito manuscritos de Daniel entre os Manuscritos do Mar Morto, incluindo um namoro com a 2 ª século aC. A data inicial deste manuscrito e o fato de que Daniel já foi aceito como canônico pela comunidade de Qumran sugerem uma data que é muito anterior ao século II aC. O artigo conclui, “não pode haver mais qualquer razão possível para considerar o livro como um produto Macabeus.” 11  Além disso, o conhecimento de detalhes da cultura babilônica e das cortes dos reis sugere que ela foi escrita perto da época dos eventos descritos. Finalmente, o próprio Jesus afirmou que as palavras do livro foram ditas pelo profeta Daniel (Mt 24:15).

Notas finais

- Cativeiros da Babilônia, site Historia do Mundo.
- Henry WF Saggs, "Bablyon," Encyclopædia Britannica, 13 de março de 2019. 
- “Koldeway at Babylon,” Current World Archaeology. 25 de janeiro de 2013.
- Robert Koldeway,  The Excavations at Babylon.
- John C. Lennox, Against The Flow: The Inspiration of Daniel in a Age of Relativism.
- "Nova Luz sobre o Livro de Daniel dos Rolos do Mar Morto"

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