Deuteronômio 21-25 Comentado (Biblio Comentada)

Capítulos 21 a 25 de Deuteronômio comentados


Deuteronômio 21: 1-9 . EXPIAÇÃO DE ASSASSINO INCERTO.


Deuteronômio 21-25 Comentado (Biblio Comentada)


DEU 21:1 Quando for achado na terra que o SENHOR teu Deus te dá para que a possuas, morto deitado no campo, e não se soubesse quem o feriu,
DEU 21:2 Então teus anciãos e teus juízes sairão e medirão até as cidades que estão ao redor do morto:
DEU 21:3 E será que os anciãos daquela cidade, da cidade mais próxima ao morto, tomarão das vacas uma bezerra que não tenha servido, que não tenha trazido jugo;
DEU 21:4 E os anciãos daquela cidade trarão a bezerra a um vale por onde fluam águas, que nunca tenha sido arado nem semeado, e cortarão o pescoço à bezerra ali no vale.
DEU 21:5 Então virão os sacerdotes filhos de Levi, porque a eles escolheu o SENHOR teu Deus para que o sirvam, e para abençoar em nome do SENHOR; e pelo dito deles se determinará todo pleito e toda ferida.
DEU 21:6 E todos os anciãos daquela cidade mais próxima ao morto lavarão suas mãos sobre a bezerra degolada no vale.
DEU 21:7 E protestarão, e dirão: Nossas mãos não derramaram este sangue, nem nossos olhos o viram.
DEU 21:8 Expia a teu povo Israel, ao qual redimiste, ó SENHOR; e não imputes o sangue inocente derramado em meio de teu povo Israel. E o sangue lhes será perdoado.
DEU 21:9 E tu tirarás a culpa de sangue inocente do meio de ti, quando fizeres o que é correto aos olhos do SENHOR.
DEU 21:10 Quando saíres à guerra contra teus inimigos, e o SENHOR teu Deus os entregar em tua mão, e tomares deles cativos,
DEU 21:11 E vires entre os cativos alguma mulher bela, e a cobiçares, e a tomares para ti por mulher,
DEU 21:12 Tu a meterás em tua casa; e ela rapará sua cabeça, e cortará suas unhas,
DEU 21:13 E se tirará a roupa de seu cativeiro, e ficará em tua casa: e chorará a seu pai e a sua mãe no tempo de um mês: e depois entrarás a ela, e tu serás seu marido, e ela tua mulher.
DEU 21:14 E será, se não te agradar, que a deixarás em sua liberdade; e não a venderás por dinheiro, nem farás comércio dela, porquanto a afligiste.
DEU 21:15 Quando um homem tiver duas mulheres, uma amada e a outra aborrecida, e a amada e a aborrecida lhe derem à luz filhos, e o filho primogênito for da aborrecida;
DEU 21:16 Será que, no dia que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar o direito de primogenitura aos filhos da amada em preferência ao filho da aborrecida, que é o primogênito;
DEU 21:17 Mas ao filho da aborrecida reconhecerá por primogênito, para dar-lhe dois tantos de tudo o que se achar que tem: porque aquele é o princípio de sua força, o direito da primogenitura é seu.
DEU 21:18 Quando alguém tiver filho obstinado e rebelde, que não obedecer à voz de seu pai nem à voz de sua mãe, e havendo-o castigado, não lhes obedecer;
DEU 21:19 Então o tomarão seu pai e sua mãe, e o tirarão aos anciãos de sua cidade, e à porta do lugar seu;
DEU 21:20 E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é obstinado e rebelde, não obedece à nossa voz; é comilão e beberrão.
DEU 21:21 Então todos os homens de sua cidade o apedrejarão com pedras, e morrerá: assim tirarás o mal do meio de ti; e todo Israel ouvirá, e temerá.
DEU 21:22 Quando em alguém houver pecado de sentença de morte, pelo que haja de morrer, e lhe houverdes pendurado em um madeiro,
DEU 21:23 Não estará seu corpo pela noite no madeiro, mas sem falta o enterrarás no mesmo dia, porque maldição de Deus é o pendurado: e não contaminarás tua terra, que o SENHOR teu Deus te dá por herança.

1-6. Se alguém for encontrado morto. . . deitado no campo, e não se sabe quem o matou- As cerimônias aqui ordenadas para serem observadas na descoberta de um cadáver abatido mostram as idéias de santidade que a lei mosaica procurava associar ao sangue humano, o horror que o assassinato inspirava, bem como os medos sentidos para que Deus não vingasse no país em geral, e a poluição que a terra deveria contrair da efusão de sangue inocente e não expiado. Segundo escritores judeus, o Sinédrio, encarregado desse caso, enviou uma delegação para examinar o bairro. Eles se reportaram à cidade mais próxima do local onde o corpo foi encontrado. Uma ordem foi então emitida por sua autoridade suprema aos anciãos ou magistrados daquela cidade, para fornecer a novilha às custas cívicas e passar pelo cerimonial designado. O envolvimento das autoridades públicas nos trabalhos de expiação, a compra da novilha vítima, a condução para um "vale acidentado" que pode estar a uma distância considerável e que, como o original implica, era uma mulher, um riacho perene, nas águas das quais o sangue poluente seria varrido da terra, e também um deserto incapaz de cultivar; a lavagem das mãos, que era um ato antigo e simbólico da inocência - todo o cerimonial foi calculado para causar uma profunda impressão na mente judaica e oriental, em geral; estimular a atividade dos magistrados no exercício de suas funções oficiais; levar à descoberta do criminoso e à repressão do crime. nas águas das quais o sangue poluidor seria varrido da terra e também um deserto incapaz de cultivar; a lavagem das mãos, que era um ato antigo e simbólico da inocência - todo o cerimonial foi calculado para causar uma profunda impressão na mente judaica e oriental; estimular a atividade dos magistrados no exercício de suas funções oficiais; levar à descoberta do criminoso e à repressão do crime. nas águas das quais o sangue poluidor seria varrido da terra e também um deserto incapaz de cultivar; a lavagem das mãos, que era um ato antigo e simbólico da inocência - todo o cerimonial foi calculado para causar uma profunda impressão na mente judaica e oriental; estimular a atividade dos magistrados no exercício de suas funções oficiais; levar à descoberta do criminoso e à repressão do crime. estimular a atividade dos magistrados no exercício de suas funções oficiais; levar à descoberta do criminoso e à repressão do crime. estimular a atividade dos magistrados no exercício de suas funções oficiais; levar à descoberta do criminoso e à repressão do crime.

Deuteronômio 21: 10-23 . O TRATAMENTO DE UM CATIVO EM ESPOSA.

10-14. Quando você vai para a guerra. . . e vê entre os cativos uma mulher bonita. . . que você a teria para sua esposaDe acordo com os costumes de guerra de todas as nações antigas, uma mulher em cativeiro tornou-se escrava do vencedor, que possuía o controle único e incontestável do direito à sua pessoa. Moisés aprimorou esse uso existente por regulamentos especiais sobre o assunto. Ele decretou que, no caso de seu mestre ser cativado por sua beleza e contemplar um casamento com ela, um mês deveria decorrer, durante o qual seus sentimentos perturbados poderiam ser acalmados, sua mente reconciliada com sua condição alterada, e ela poderia lamentar a perda de seus pais, agora para ela o mesmo que morto. Um mês era o período habitual de luto com os judeus, e as circunstâncias mencionadas aqui eram os sinais de tristeza - o barbear da cabeça, o deixar as unhas crescerem sem cortes, o adiamento de seu lindo vestido no qual as mulheres, no véspera de ser capturado, dispostos a ser os mais atraentes para seus captores. O atraso foi cheio de humanidade e bondade para com a escrava, bem como uma medida prudencial para tentar a força dos afetos de seu mestre. Se o amor dele depois esfriar e ele se tornar indiferente à pessoa dela, ele não deveria dominá-la, nem vendê-la no mercado de escravos, nem mantê-la em uma condição subordinada em sua casa; mas ela estava livre para ir aonde suas inclinações a levavam. nem a retenha em uma condição subordinada em sua casa; mas ela estava livre para ir aonde suas inclinações a levavam. nem a retenha em uma condição subordinada em sua casa; mas ela estava livre para ir aonde suas inclinações a levavam.

15-17. Se um homem tem duas esposas, uma amada e outra odiada- Nas traduções originais e em todas as outras traduções, as palavras são traduzidas como "tiveram", referindo-se a eventos que já ocorreram; e que o "teve", por algum erro, foi omitido em nossa versão, parece altamente provável que os outros verbos estejam no pretérito - "o dela que foi odiado," não "o que é odiado"; evidentemente sugerindo que ela (a primeira esposa) estava morta na época referida. Moisés, portanto, não legisla aqui sobre o caso de um homem que tem duas esposas ao mesmo tempo, mas sobre o de um homem que se casou duas vezes seguidas, a segunda esposa após a morte da primeira; e havia uma necessidade óbvia de legislação nessas circunstâncias; pois a primeira esposa, odiada, estava morta, e a segunda esposa, a favorita, estava viva; e com os sentimentos de uma madrasta, ela pedia ao marido que fizesse o próprio filho herdeiro. Este caso não tem relação com a poligamia, que não há evidências de que o código mosaico legalize.

18-21. Se um homem tem um filho teimoso e rebelde - Uma lei severa foi promulgada neste caso. Mas o consentimento de ambos os pais foi necessário como prevenção de qualquer abuso; pois era razoável supor que ambos não concordariam com uma informação criminal contra seu filho, exceto por necessidade absoluta, decorrente de sua maldade inveterada e sem esperança; e, nessa visão, a lei era sábia e salutar, pois essa pessoa seria uma praga e um incômodo para a sociedade. O castigo foi aquele ao qual os blasfemadores estavam condenados [ Levítico 24:23 ]; pois os pais são considerados representantes de Deus e investidos de uma parte de sua autoridade sobre os filhos.

22, 23. se um homem cometeu um pecado. . . e você o pendura em uma árvore - Pendurar não era uma forma hebraica de execução (significa morder), mas o corpo não deveria ser deixado apodrecer ou ser vítima de aves vorazes; deveria ser enterrado "naquele dia", ou porque o fedor em um clima quente corromperia o ar, ou o espetáculo de um cadáver exposto provocaria profanação cerimonial na terra.

Deuteronômio 22: 1-4 . DE HUMANIDADE EM DIREÇÃO A IRMÃOS.


DEU 22:1 Não verás o boi de teu irmão, ou seu cordeiro, perdidos, e te retirarás deles: precisamente os devolverás a teu irmão.
DEU 22:2 E se teu irmão não for teu vizinho, ou não lhe conheceres, os recolherás em tua casa, e estarão contigo até que teu irmão os busque, e os devolverás a ele.
DEU 22:3 E assim farás de seu asno, assim farás também de sua roupa, e o mesmo farás com toda coisa perdida de teu irmão que se lhe perder, e tu a achares: não poderás te omitir quanto a isso.
DEU 22:4 Não verás o asno de teu irmão, ou seu boi, caídos no caminho, e te esconderás deles: com ele hás de procurar levantá-los.
DEU 22:5 Não vestirá a mulher roupa de homem, nem o homem vestirá roupa de mulher; porque abominação é ao SENHOR teu Deus qualquer um que isto faz.
DEU 22:6 Quando achares no caminho algum ninho de ave em qualquer árvore, ou sobre a terra, com passarinhos ou ovos, e estiver a mãe reclinada sobre os passarinhos ou sobre os ovos, não tomes a mãe com os filhos:
DEU 22:7 Deixarás ir à mãe, e tomarás os passarinhos para ti; para que te vá bem, e prolongues teus dias.
DEU 22:8 Quando edificares casa nova, farás parapeito em teu terraço, para que não ponhas sangue em tua casa, se dele cair alguém.
DEU 22:9 Não semearás tua vinha de várias sementes, para que não se deprave a plenitude da semente que semeaste, e o fruto da vinha.
DEU 22:10 Não ararás com boi e com asno juntamente.
DEU 22:11 Não te vestirás de mistura, de lã e linho juntamente.
DEU 22:12 Farás para ti franjas nos quatro extremos de teu manto com que te cobrires.
DEU 22:13 Quando alguém tomar mulher, e depois de haver entrado a ela a aborrecer,
DEU 22:14 E lhe puser algumas faltas, e espalhar sobre ela má fama, e disser: Esta tomei por mulher, e cheguei a ela, e não a achei virgem;
DEU 22:15 Então o pai da moça e sua mãe tomarão, e tirarão os sinais da virgindade da virgem aos anciãos da cidade, na porta.
DEU 22:16 E dirá o pai da moça aos anciãos: Eu dei minha filha a este homem por mulher, e ele a aborrece;
DEU 22:17 E, eis que, ele lhe põe acusações de algumas coisas, dizendo: Não achei tua filha virgem; porém, eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E estenderão o lençol diante dos anciãos da cidade.
DEU 22:18 Então os anciãos da cidade tomarão ao homem e o castigarão;
DEU 22:19 E lhe hão de impor pena em cem peças de prata, as quais darão ao pai da moça, porquanto espalhou má fama sobre virgem de Israel: e a há de ter por mulher, e não poderá despedi-la em todos os seus dias.
DEU 22:20 Mas se este negócio foi verdade, que não se houver achado virgindade na moça,
DEU 22:21 Então a tirarão à porta da casa de seu pai, e a apedrejarão com pedras os homens de sua cidade, e morrerá; porquanto fez depravação em Israel prostituindo-se em casa de seu pai: assim tirarás o mal do meio de ti.
DEU 22:22 Quando se surpreender alguém deitado com mulher casada com marido, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher, e a mulher: assim tirarás o mal de Israel.
DEU 22:23 Quando for moça virgem desposada com alguém, e alguém a achar na cidade, e se deixar com ela;
DEU 22:24 Então os tirareis a ambos à porta daquela cidade, e os apedrejareis com pedras, e morrerão; a moça porque não gritou na cidade, e o homem porque humilhou à mulher de seu próximo: assim tirarás o mal do meio de ti.
DEU 22:25 Mas se o homem achou uma moça desposada no campo, e ele a agarrar, e se deitar com ela, morrerá somente o homem que com ela se houver deitado;
DEU 22:26 E à moça não farás nada; não tem a moça culpa de morte: porque como quando alguém se levanta contra seu próximo, e lhe tira a vida, assim é isto:
DEU 22:27 Porque ele a achou no campo: gritou a moça desposada, e não houve quem a protegesse.
DEU 22:28 Quando alguém achar moça virgem, que não for desposada, e a tomar, e se deitar com ela, e forem achados;
DEU 22:29 Então o homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinquenta peças de prata, e ela será sua mulher, porquanto a humilhou: não a poderá despedir em todos os seus dias.
DEU 22:30 Não tomará alguém a mulher de seu pai, nem descobrirá o colo de seu pai.

1. Você não verá o boi de seu irmão ou suas ovelhas se desviar, e se esconderá deles, etc. - "Irmão" é um termo de aplicação extensiva, compreendendo pessoas de todas as descrições; não apenas um parente, vizinho ou compatriota, mas qualquer ser humano, conhecido ou desconhecido, um estrangeiro e até um inimigo ( Êxodo 23: 4) O dever inculcado é um ato de justiça e caridade comum, que, embora tenha sido ensinado pela lei da natureza, era mais clara e vigorosamente prescrito na lei entregue por Deus ao Seu povo. A indiferença ou dissimulação nas circunstâncias supostas não seria apenas crueldade com os animais mudos, mas uma violação dos direitos comuns da humanidade; e, portanto, os ditames do sentimento natural, e ainda mais a autoridade da lei divina, determinavam que a propriedade perdida ou perdida de outra pessoa fosse cuidada pelo buscador, até que ocorreu uma oportunidade adequada de restaurá-la ao proprietário.

Deuteronômio 22: 5-12 . O SEXO A SER DISTINGIDO PELOS VESTUÁRIOS.

5. A mulher não usará aquilo que pertence a um homem, nem vestirá uma roupa de mulher. Embora tenham sido assumidos disfarces em certos tempos em templos pagãos, é provável que tenha sido feita referência a leviandades impróprias praticadas em comum. vida. Eles foram devidamente proibidos; pois a adoção das habilitações de um sexo pelo outro é um ultraje à decência, oblitera as distinções da natureza, promovendo suavidade e efeminação no homem, impudência e ousadia na mulher, bem como leviandade e hipocrisia em ambos; e, em resumo, abre a porta a um influxo de tantos males que todos os que vestem o vestido de outro sexo são declarados "uma abominação ao Senhor".

6, 7. Se o ninho de um pássaro tiver a chance de estar diante de ti- Este é um belo exemplo do espírito humanizador da lei mosaica, ao verificar uma tendência à destruição destrutiva e ao encorajar um espírito de ternura amável e compassiva às menores criaturas. Mas havia tanto sabedoria quanto humanidade no preceito; pois, como é sabido que os pássaros servem a usos importantes na economia da natureza, a extirpação de uma espécie, seja de aves comestíveis ou vorazes, deve em qualquer país ser produtiva de males graves. Mas a Palestina, em particular, estava situada em um clima que produzia cobras e escorpiões venenosos; e os desertos e montanhas teriam sido invadidos por eles, bem como imensos enxames de moscas, gafanhotos, ratos e vermes de vários tipos se os pássaros que os alimentavam fossem extirpados [MICHAELIS]. Por conseguinte, o conselho dado nesta passagem foi sábio e humano,

8. farás uma muralha de guerra pelo teu telhado, para que não tragas sangue sobre a tua casa, se alguém cair dali - os topos das casas na antiga Judéia, como ainda no Oriente, eram planas, compostas de galhos ou galhos dispostos sobre grandes vigas e cobertos com cimento de argila ou gesso forte. Eles estavam cercados por um parapeito no alto. No verão, o telhado é um recurso favorito para a frescura, e os acidentes frequentemente aconteciam quando as pessoas se aproximavam incautiosamente da beira e caíam na rua ou na quadra; portanto, era uma precaução sábia e prudente no legislador judeu prever que uma balaustrada de pedra ou trilhos de madeira em volta do telhado constituíssem uma parte essencial de toda nova casa.

9. Não semearás a tua vinha com mergulhadores

10. Não lavrarás juntos um boi e um jumento - se essa associação, como a mistura de sementes, fora ditada por motivos supersticiosos e a proibição era simbólica, destinada a ensinar uma lição moral ( 2 Coríntios 6:14).), pode ou não ter sido o caso. Mas a proibição impedia uma grande desumanidade ainda praticada ocasionalmente pelos mais pobres nos países orientais. Um boi e um asno, sendo de espécies diferentes e de personagens muito diferentes, não podem se associar confortavelmente, nem se unir alegremente ao desenhar um arado ou uma carroça. Sendo o rabo muito menor e seu passo mais curto, haveria um calado desigual e irregular. Além disso, o burro, ao se alimentar de ervas daninhas grosseiras e venenosas, tem um hálito fétido, que seu companheiro de jugo procura evitar, não apenas como venenoso e ofensivo, mas produzindo magreza ou, se por muito tempo continuado, morte; e, portanto, sempre se observou afastar a cabeça da bunda e puxar apenas com um ombro.

11. não usarás roupas de diversas espécies - A essência do crime ( Sofonias 1: 8 ) consistia não em usar lã e manto de linho, mas nos dois artigos que eram tecidos juntos, de acordo com uma superstição favorita dos antigos idólatras

12. te farás franjas nos quatro quadrantes - ou, segundo alguns eminentes intérpretes bíblicos, borlas na colcha da cama. O preceito não é o mesmo que Números 15:38 .

13-30. Se um homem tomar uma mulher, & c .-- Os regulamentos que se seguem podem ser imperativamente necessário no seguida situação dos israelitas; e, no entanto, não é necessário que possamos curiosa e impertinentemente investigá-los. Até agora não era digno de Deus deixar essas coisas registradas, que as encenações devem aumentar nossa admiração por Sua sabedoria e bondade na administração de um povo tão perverso e tão dado a paixões irregulares. Tampouco é melhor argumentar que as Escrituras não foram escritas por inspiração de Deus para objetar que essa passagem, e outras de natureza semelhante, tendem a corromper a imaginação e serão abusadas por leitores mal-intencionados, do que dizer que o sol não foi criado por Deus, porque sua luz pode ser abusado por homens maus como assistente em cometer crimes que eles meditaram.

Deuteronômio 23: 1-25 . QUEM PODE E QUEM NÃO PODE ENTRAR NA CONGREGAÇÃO.


DEU 23:1 Não entrará na congregação do SENHOR o que tiver os testículos esmagados, nem o castrado.
DEU 23:2 Não entrará bastardo na congregação do SENHOR: nem ainda na décima geração entrará na congregação do SENHOR.
DEU 23:3 Não entrará amonita nem moabita na congregação do SENHOR; nem ainda na décima geração entrará na congregação do SENHOR para sempre:
DEU 23:4 Porquanto não vos saíram a receber com pão e água ao caminho, quando saístes do Egito; e porque contratou contra ti a Balaão filho de Beor de Petor de Mesopotâmia da Síria, para que te amaldiçoasse.
DEU 23:5 Mas não quis o SENHOR teu Deus ouvir a Balaão; e o SENHOR teu Deus te tornou a maldição em bênção, porque o SENHOR teu Deus te amava.
DEU 23:6 Não procurarás a paz deles nem seu bem em todos os dias para sempre.
DEU 23:7 Não abominarás ao edomita, que teu irmão é: não abominarás ao egípcio, que estrangeiro foste em sua terra.
DEU 23:8 Os filhos que nascerem deles, à terceira geração entrarão na congregação do SENHOR.
DEU 23:9 Quando saíres a campanha contra teus inimigos, guarda-te de toda coisa má.
DEU 23:10 Quando houver em ti alguém que não for limpo por acidente de noite, sairá do acampamento, e não entrará nele.
DEU 23:11 E será que ao declinar da tarde se lavará com água, e quando for posto o sol, entrará no acampamento.
DEU 23:12 E terás um lugar fora do acampamento, e sairás ali fora;
DEU 23:13 Terás também uma estaca entre tuas armas; e será que, quando estiveres ali fora, cavarás com ela, e logo ao voltar cobrirás teu excremento:
DEU 23:14 Porque o SENHOR teu Deus anda por meio de teu acampamento, para livrar-te e entregar teus inimigos diante de ti; portanto será teu acampamento santo: para que ele não veja em ti coisa imunda, e se volte de trás de ti.
DEU 23:15 Não entregarás a seu senhor o servo que se fugir a ti de seu amo:
DEU 23:16 More contigo, em meio de ti, no lugar que escolher em alguma de tuas cidades, onde bem lhe estiver: não o oprimirás.
DEU 23:17 Não haverá prostituta das filhas de Israel, nem haverá prostituto ritual dos filhos de Israel.
DEU 23:18 Não trarás pagamento de prostituta, nem pagamento de prostituto à casa do SENHOR teu Deus por nenhum voto; porque abominação é ao SENHOR teu Deus tanto um como o outro.
DEU 23:19 Não tomarás de teu irmão juros de dinheiro, nem juros de comida, nem juros de coisa alguma que se costuma tomar.
DEU 23:20 Do estrangeiro tomarás juros, mas de teu irmão não o tomarás, para que te abençoe o SENHOR teu Deus em toda obra de tuas mãos sobre a terra à qual entras para possuí-la.
DEU 23:21 Quando prometeres voto ao SENHOR teu Deus, não tardarás em pagá-lo; porque certamente o exigirá o SENHOR teu Deus de ti, e haveria em ti pecado.
DEU 23:22 Mas quando te abstiveres de prometer, não haverá em ti pecado.
DEU 23:23 Guardarás o que teus lábios pronunciarem; e farás, como prometeste ao SENHOR teu Deus, o que de tua vontade falaste por tua boca.
DEU 23:24 Quando entrares na vinha de teu próximo, comerás uvas até saciar teu desejo: mas não porás em teu vaso.
DEU 23:25 Quando entrares na plantação de teu próximo, poderás cortar espigas com tua mão; mas não aplicarás foice à plantação de teu próximo.

1-3. Ele que está ferido. . ., não entrará na congregação do Senhor- "Entrar na congregação do Senhor" significa admissão a honras e ofícios públicos na Igreja e no Estado de Israel, ou, no caso de estrangeiros, incorporação a essa nação por casamento. A regra era que estrangeiros e estrangeiros, por medo de relações de amizade ou casamento com eles, levando o povo à idolatria, não eram admissíveis até sua conversão à fé judaica. Mas esta passagem descreve certas limitações da regra geral. As seguintes partes foram excluídas dos plenos direitos e privilégios da cidadania: (1) Eunucos - Era uma prática muito antiga para os pais do Oriente, por várias artes, mutilarem seus filhos, com vistas a treiná-los para o serviço nas casas. dos grandes. (2) Bastardos - Um estigma indelével em ambos os casos foi concebido como um desencorajamento para práticas vergonhosas, mas muito comuns nas relações com estrangeiros. (3) Amonitas e Moabitas - Sem provocação, eles se uniram para contratar um adivinho para amaldiçoar os israelitas; e se esforçara ainda mais, enredando-os à culpa e abominações licenciosas da idolatria, para seduzi-los de sua lealdade a Deus.

3. até a décima geração não devem entrar - Muitos escritores eminentes pensam que esta lei de exclusão era aplicável apenas aos homens; de qualquer maneira, um definido é usado para um número indefinido ( Neemias 13: 1 , Rute 4:10 , 2 Reis 10: 2 ). Muitos dos israelitas que estavam sendo estabelecidos no lado leste da Jordânia, na vizinhança imediata dessas pessoas, Deus ergueu essa parede divisória entre eles para evitar as consequências de más comunicações. Mais favor deveria ser mostrado aos edomitas e egípcios - aos primeiros, por seu relacionamento próximo com Israel; e para o último, desde suas primeiras hospitalidades até a família de Jacó, bem como os muitos atos de bondade prestados por egípcios particulares no Êxodo (Êxodo 12:36 ). Os netos de Edomita ou prosélitos egípcios foram declarados admissíveis aos plenos direitos da cidadania como israelitas nativos; e por essa provisão notável, Deus ensinou ao Seu povo uma lição prática de generosidade e gratidão por ações especiais de bondade, para o esquecimento de todas as perseguições e maus serviços sofridos por essas duas nações.

9-14. Quando o exército sair contra os seus inimigos, guarde-o de toda coisa má - dos excessos incidentes à vida no campo, bem como dos hábitos de negligência e impureza pessoais.

15, 16. Não entregarás a seu mestre o servo que escapou de seu mestre para ti - na verdade um servo dos cananeus ou de algumas pessoas vizinhas, que foi movido por opressão tirânica ou induzido, com vistas a abraçando a verdadeira religião, para se refugiar em Israel.

19, 20. Não emprestarás usura a teu irmão. . . Para um estranho que você possa emprestar à usura - Os israelitas viviam em um estado simples da sociedade e, portanto, eram encorajados a emprestar um ao outro de uma maneira amigável, sem nenhuma esperança de lucro. Mas o caso foi diferente com os estrangeiros, que, envolvidos no comércio e no comércio, pediam empréstimos para aumentar seu capital, e poderia razoavelmente esperar que pagassem juros sobre seus empréstimos.

21, 22. Quando fizeres um voto

24, 25. Quando você entra na vinha do seu vizinho, então você pode comer uvas como seu próprio prazer - Vinhedos, como campos de milho mencionados no versículo seguinte [ Deuteronômio 23:25 ], muitas vezes não eram fechados. Nos países vitícolas, as uvas são incrivelmente baratas; e não precisamos nos perguntar, portanto, que tudo ao alcance do braço de uma pessoa era livre; a quantidade colhida foi uma perda nunca sentida pelo proprietário e foi um privilégio gentilmente concedido ao homem pobre e itinerante.

Deuteronômio 24: 1-22 . DE DIVÓRCIOS.


DEU 24:1 Quando algum tomar mulher e se casar com ela, se não lhe agradar por haver achado nela alguma coisa ofensiva, lhe escreverá carta de divórcio, e a entregará em sua mão, e a despedirá de sua casa.
DEU 24:2 E saída de sua casa, poderá ir e casar-se com outro homem.
DEU 24:3 E se a aborrecer este último, e lhe escrever carta de divórcio, e a entregar em sua mão, e a despedir de sua casa; ou se morrer o posterior homem que a tomou para si por mulher,
DEU 24:4 Não poderá seu primeiro marido, que a despediu, trazê-la de volta a tomar para que seja sua mulher, depois que foi contaminada; porque é abominação diante do SENHOR, e não hás de perverter a terra que o SENHOR teu Deus te dá por herança.
DEU 24:5 Quando tomar alguém mulher nova, não sairá à guerra, nem em nenhuma coisa se lhe ocupará; livre estará em sua casa por ano, para alegrar à sua mulher que tomou.
DEU 24:6 Não tomarás em penhor a pedra de moinho, nem a de baixo nem a de cima: porque seria penhorar a vida.
DEU 24:7 Quando for achado alguém que tenha furtado pessoa de seus irmãos os filhos de Israel, e houver comercializado com ela, ou a houver vendido, o tal ladrão morrerá, e tirarás o mal do meio de ti.
DEU 24:8 Guarda-te de chaga de lepra, observando com empenho, e fazendo segundo tudo o que vos ensinarem os sacerdotes levitas: cuidareis de fazer como lhes mandei.
DEU 24:9 Lembra-te do que fez o SENHOR teu Deus a Miriã no caminho, depois que saístes do Egito.
DEU 24:10 Quando deres a teu próximo alguma coisa emprestada, não entrarás em sua casa para tomar-lhe penhor:
DEU 24:11 Fora estarás, e o homem a quem emprestaste, te tirará fora o penhor.
DEU 24:12 E se for homem pobre, não durmas com seu penhor:
DEU 24:13 Precisamente lhe devolverás o penhor quando o sol se ponha, para que durma em sua roupa, e te bendiga: e te será justiça diante do SENHOR teu Deus.
DEU 24:14 Não faças injustiça ao empregado pobre e necessitado, tanto de teus irmãos como de teus estrangeiros que estão em tua terra em tuas cidades:
DEU 24:15 Em seu dia lhe darás seu salário, e não se porá o sol sem o dar a ele: pois é pobre, e com ele sustenta sua vida: para que não clame contra ti ao SENHOR, e seja em ti pecado.
DEU 24:16 Os pais não morrerão pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada um morrerá por seu pecado.
DEU 24:17 Não distorcerás o direito do peregrino e do órfão; nem tomarás por penhor a roupa da viúva:
DEU 24:18 Mas lembra-te que foste servo no Egito, e dali te resgatou o SENHOR teu Deus: portanto, eu te mando que faças isto.
DEU 24:19 Quando colheres tua plantação em teu campo, e esqueceres algum feixe no campo, não voltarás a tomá-lo: para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será; para que te abençoe o SENHOR teu Deus em toda obra de tuas mãos.
DEU 24:20 Quando sacudires tuas olivas, não recorrerás os ramos atrás de ti: para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será.
DEU 24:21 Quando vindimares tua vinha, não coletarás os restos de atrás de ti: para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será.
DEU 24:22 E lembra-te que foste servo na terra do Egito: portanto, eu te mando que faças isto.

1-3. Ele que está ferido. . ., não entrará na congregação do Senhor- "Entrar na congregação do Senhor" significa admissão a honras e ofícios públicos na Igreja e no Estado de Israel, ou, no caso de estrangeiros, incorporação a essa nação por casamento. A regra era que estrangeiros e estrangeiros, por medo de relações de amizade ou casamento com eles, levando o povo à idolatria, não eram admissíveis até sua conversão à fé judaica. Mas esta passagem descreve certas limitações da regra geral. As seguintes partes foram excluídas dos plenos direitos e privilégios da cidadania: (1) Eunucos - Era uma prática muito antiga para os pais do Oriente, por várias artes, mutilarem seus filhos, com vistas a treiná-los para o serviço nas casas. dos grandes. (2) Bastardos - Um estigma indelével em ambos os casos foi concebido como um desencorajamento para práticas vergonhosas, mas muito comuns nas relações com estrangeiros. (3) Amonitas e Moabitas - Sem provocação, eles se uniram para contratar um adivinho para amaldiçoar os israelitas; e se esforçara ainda mais, enredando-os à culpa e abominações licenciosas da idolatria, para seduzi-los de sua lealdade a Deus.

3. até a décima geração não devem entrar - Muitos escritores eminentes pensam que esta lei de exclusão era aplicável apenas aos homens; de qualquer maneira, um definido é usado para um número indefinido ( Neemias 13: 1 , Rute 4:10 , 2 Reis 10: 2 ). Muitos dos israelitas que estavam sendo estabelecidos no lado leste da Jordânia, na vizinhança imediata dessas pessoas, Deus ergueu essa parede divisória entre eles para evitar as consequências de más comunicações. Mais favor deveria ser mostrado aos edomitas e egípcios - aos primeiros, por seu relacionamento próximo com Israel; e para o último, desde suas primeiras hospitalidades até a família de Jacó, bem como os muitos atos de bondade prestados por egípcios particulares no Êxodo (Êxodo 12:36 ). Os netos de Edomita ou prosélitos egípcios foram declarados admissíveis aos plenos direitos da cidadania como israelitas nativos; e por essa provisão notável, Deus ensinou ao Seu povo uma lição prática de generosidade e gratidão por ações especiais de bondade, para o esquecimento de todas as perseguições e maus serviços sofridos por essas duas nações.

9-14. Quando o exército sair contra os seus inimigos, guarde-o de toda coisa má - dos excessos incidentes à vida no campo, bem como dos hábitos de negligência e impureza pessoais.

15, 16. Não entregarás a seu mestre o servo que escapou de seu mestre para ti - na verdade um servo dos cananeus ou de algumas pessoas vizinhas, que foi movido por opressão tirânica ou induzido, com vistas a abraçando a verdadeira religião, para se refugiar em Israel.

19, 20. Não emprestarás usura a teu irmão. . . Para um estranho que você possa emprestar à usura - Os israelitas viviam em um estado simples da sociedade e, portanto, eram encorajados a emprestar um ao outro de uma maneira amigável, sem nenhuma esperança de lucro. Mas o caso foi diferente com os estrangeiros, que, envolvidos no comércio e no comércio, pediam empréstimos para aumentar seu capital, e poderia razoavelmente esperar que pagassem juros sobre seus empréstimos.

21, 22. Quando fizeres um voto

24, 25. Quando você entra na vinha do seu vizinho, então você pode comer uvas como seu próprio prazer - Vinhedos, como campos de milho mencionados no versículo seguinte [ Deuteronômio 23:25 ], muitas vezes não eram fechados. Nos países vitícolas, as uvas são incrivelmente baratas; e não precisamos nos perguntar, portanto, que tudo ao alcance do braço de uma pessoa era livre; a quantidade colhida foi uma perda nunca sentida pelo proprietário e foi um privilégio gentilmente concedido ao homem pobre e itinerante.

Deuteronômio 25: 1-19 . As listras não devem exceder quarenta.


DEU 25:1 Quando houver pleito entre alguns, e vierem a juízo, e os julgarem, e absolverem ao justo e condenarem ao iníquo,
DEU 25:2 Será que, se o delinquente merecer ser açoitado, então o juiz o fará lançar em terra, e o fará açoitar diante de si, segundo seu delito, por conta.
DEU 25:3 Fará lhe dar quarenta açoites, não mais: não seja que, se o ferir com muitos açoites a mais destes, se humilhe teu irmão diante de teus olhos.
DEU 25:4 Não porás mordaça ao boi quando trilhar.
DEU 25:5 Quando irmãos estiverem juntos, e morrer algum deles, e não tiver filho, a mulher do morto não se casará fora com homem estranho: seu cunhado entrará a ela, e a tomará por sua mulher, e fará com ela parentesco.
DEU 25:6 E será que o primogênito que der à luz ela, se levantará em nome de seu irmão o morto, para que o nome deste não seja apagado de Israel.
DEU 25:7 E se o homem não quiser tomar a sua cunhada, irá então a cunhada sua à porta aos anciãos, e dirá: Meu cunhado não quer suscitar nome em Israel a seu irmão; não quer aparentar-se comigo.
DEU 25:8 Então os anciãos daquela cidade o farão vir, e falarão com ele: e se ele se levantar, e disser, Não quero tomá-la,
DEU 25:9 Então se aproximará sua cunhada a ele diante dos anciãos, e o descalçará o sapato de seu pé, e lhe cuspirá no rosto, e falará e dirá: Assim será feito ao homem que não edificar a casa de seu irmão.
DEU 25:10 E seu nome será chamado em Israel: A casa do descalço.
DEU 25:11 Quando alguns brigarem juntos um com o outro, e chegar a mulher de um para livrar a seu marido da mão do que lhe fere, e meter sua mão e lhe pegar por suas vergonhas;
DEU 25:12 Tu a cortarás então a mão, não a perdoará teu olho.
DEU 25:13 Não terás em tua bolsa peso grande e peso pequeno.
DEU 25:14 Não terás em tua casa efa grande e efa pequeno.
DEU 25:15 Pesos íntegros e justos terás; efa íntegro e justo terás: para que teus dias sejam prolongados sobre a terra que o SENHOR teu Deus te dá.
DEU 25:16 Porque abominação é ao SENHOR teu Deus qualquer um que faz isto, qualquer um que faz injustiça.
DEU 25:17 Lembra-te do que te fez Amaleque no caminho, quando saístes do Egito:
DEU 25:18 Que te saiu ao caminho, e te desbaratou a retaguarda de todos os fracos que iam detrás de ti, quando tu estavas cansado e exausto; e não temeu a Deus.
DEU 25:19 Será, pois, quando o SENHOR teu Deus te houver dado repouso de teus inimigos ao redor, na terra que o SENHOR teu Deus te dá por herdar para que a possuas, que apagarás a memória de Amaleque de debaixo do céu: não te esqueças.

2, 3. se o homem mau é digno de ser espancado- Nas sentenças judiciais, que concederam uma punição sem capital, o flagelo, como o bastinado egípcio, era a forma mais comum em que eram executadas. A lei mosaica, no entanto, introduziu duas restrições importantes; a saber: (1) A punição deve ser infligida na presença do juiz, em vez de ser infligida em particular por algum funcionário sem coração; e (2) a quantia máxima deve ser limitada a quarenta faixas, em vez de ser concedida de acordo com a vontade ou paixão arbitrária do magistrado. Os egípcios, como os governantes turcos e chineses, freqüentemente aplicavam o graveto até causarem morte ou claudicação por toda a vida. Do que consistia o flagelo a princípio, não somos informados; mas em tempos posteriores, quando os judeus eram extremamente escrupulosos em aderir à letra da lei e, por medo de erros de cálculo,2 Coríntios 11:24 ).

4. Não atarás a boca ao boi quando debulha. Na Judéia, como na Síria moderna e no Egito, os grãos maiores foram espancados pelos pés de bois que, juntos, dia após dia pisavam em toda a parte. espaços abertos que formam a eira. Os animais puderam escolher livremente um bocado, quando escolheram: um regulamento sábio e humano, introduzido pela lei de Moisés (compare 1 Coríntios 9: 9 , 1 Timóteo 5:17 , 1 Timóteo 5:17 . )

5-10. a esposa dos mortos não se casará sem um estranho: o irmão de seu marido. . . deve levá-la a ele por esposa - Esse uso existia antes da era de Moisés ( Gênesis 38: 8 ). Mas a lei mosaica tornava obrigatório o costume ( Mateus 22:25 ) dos irmãos mais novos, ou do parente mais próximo, de se casar com a viúva ( Rute 4: 4), associando o desejo natural de perpetuar o nome de um irmão com a preservação da propriedade nas famílias e tribos hebraicas. Se o irmão mais novo se recusasse a cumprir a lei, a viúva levaria sua queixa às autoridades do local em uma assembléia pública (a porta da cidade); e, tendo declarado sua recusa, ela recebeu ordem de soltar a tira de seu sapato - um sinal de degradação - seguindo aquele ato cuspindo no chão - a expressão mais forte de desprezo e desprezo entre o povo oriental. O sapato foi mantido pelo magistrado como prova da transação, e as partes se separaram.

13-16. Não terás. . . pesos de mergulhadores - Os pesos eram antigamente feitos de pedra e ainda são freqüentemente usados ​​pelos comerciantes e comerciantes do Leste, que os tiram da sacola e os colocam na balança. O homem que não é enganado pelo comerciante e sua sacola de pesos diversos deve ser abençoado com mais perspicácia do que a maioria de seus companheiros [ROBERTS]. (Veja Provérbios 16:11 , 20:10 ).

17-19. Lembre-se do que Amaleque fez - Essa atrocidade a sangue-frio e covarde não é narrada na história anterior ( Êxodo 17:14 ). Foi um ultraje não provocado às leis da natureza e da humanidade, bem como um desafio ousado àquele Deus que havia mostrado de maneira tão significativa Seu favor para Israel.

Notas e referencias do autor  

- Segue os créditos a Bíblia livre, tradução usada em nossos comentários.          
- Os comentários são sempre escritos em negrito.           
- Todas as referencias externas, serão demonstradas aqui, se houver.            
- Os comentários são de Lucas Ajudarte, teólogo pela Faculdade de teologia nacional de São Lourenço MG. 

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