Deuteronômio Capítulos 16 a 20 (Bíblia Comentada)

Capítulos 16 a 20 da Bíblia Comentada


Deuteronômio 16: 1-22 . A festa da Páscoa.

Capítulos 16 a 20 da Bíblia Comentada


DEU 16:1 Guardarás o mês de Abibe, e farás páscoa ao SENHOR teu Deus: porque no mês de Abibe te tirou o SENHOR teu Deus do Egito de noite.
DEU 16:2 E sacrificarás a páscoa ao SENHOR teu Deus, das ovelhas e das vacas, no lugar que o SENHOR escolher para fazer habitar ali seu nome.
DEU 16:3 Não comerás com ela levedado; sete dias comerás com ela pão sem levedar, pão de aflição, porque apressadamente saíste da terra do Egito: para que te lembres do dia em que saíste da terra do Egito todos os dias de tua vida.
DEU 16:4 E não se deixará ver levedura contigo em todo teu termo por sete dias; e da carne que matares à tarde do primeiro dia, não ficará até a manhã.
DEU 16:5 Não poderás sacrificar a páscoa em nenhuma de tuas cidades, que o SENHOR teu Deus te dá;
DEU 16:6 Mas sim no lugar que o SENHOR teu Deus escolher para fazer habitar ali seu nome, sacrificarás a páscoa pela tarde ao pôr do sol, ao tempo que saíste do Egito:
DEU 16:7 E a assarás e comerás no lugar que o SENHOR teu Deus houver escolhido; e pela manhã te voltarás e irás à tua morada.
DEU 16:8 Seis dias comerás pães ázimos, e no sétimo dia será solenidade ao SENHOR teu Deus: não farás obra nele.
DEU 16:9 Sete semanas te contarás: desde que começar a foice nas plantações de grãos começarás a contar as sete semanas.
DEU 16:10 E farás a solenidade das semanas ao SENHOR teu Deus: da suficiência voluntária de tua mão será o que deres, segundo o SENHOR teu Deus te houver abençoado.
DEU 16:11 E te alegrarás diante do SENHOR teu Deus, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, e o levita que estiver em tuas cidades, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estiverem em meio de ti, no lugar que o SENHOR teu Deus houver escolhido para fazer habitar ali o seu nome.
DEU 16:12 E lembra-te que foste servo no Egito; portanto guardarás e cumprirás estes estatutos.
DEU 16:13 A solenidade das cabanas farás por sete dias, quando houveres feito a colheita de tua eira e de teu lagar.
DEU 16:14 E te alegrarás em tuas solenidades, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, e o levita, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão em tuas povoações.
DEU 16:15 Sete dias celebrarás solenidade ao SENHOR teu Deus no lugar que o SENHOR escolher; porque te haverá abençoado o SENHOR teu Deus em todos os teus frutos, e em toda obra de tuas mãos, e estarás certamente alegre.
DEU 16:16 Três vezes cada ano comparecerá todo homem teu diante do SENHOR teu Deus no lugar que ele escolher: na solenidade dos pães ázimos, e na solenidade das semanas, e na solenidade das cabanas. E não comparecerá vazio diante do SENHOR:
DEU 16:17 Cada um com o presente de sua mão, conforme a bênção do SENHOR teu Deus, que te houver dado.
DEU 16:18 Juízes e oficiais te porás em todas tuas cidades que o SENHOR teu Deus te dará em tuas tribos, os quais julgarão ao povo com justo juízo.
DEU 16:19 Não distorças o direito; não faças acepção de pessoas, nem tomes suborno; porque o suborno cega os olhos dos sábios, e perverte as palavras dos justos.
DEU 16:20 A justiça, a justiça seguirás, para que vivas e herdes a terra que o SENHOR teu Deus te dá.
DEU 16:21 Não te plantarás bosque de nenhuma árvore próximo do altar do SENHOR teu Deus, que tu te houverdes feito.
DEU 16:22 Nem levantarás para ti estátua, a qual o SENHOR teu Deus aborrece.

 1. Observe o mês de Abib - ou primícias. Compreendeu a parte final de nossa março e o começo de abril. As espigas verdes da cevada, que estavam cheias, foram oferecidas como primícias, no segundo dia da Páscoa.
pois no mês de Abibe, o Senhor teu Deus te tirou do Egito à noite - Esta declaração parece estar em desacordo com a proibição ( Êxodo 12:22 ), bem como com o fato registrado de que sua partida ocorreu pela manhã ( Êxodo 13: 3 , Números 33: 3) Mas é suscetível de fácil reconciliação. A permissão do faraó, o primeiro passo da emancipação, foi extorquida durante a noite, começaram os preparativos para a partida, o encontro em Ramsés e a marcha prosseguiu pela manhã.

2. Portanto, sacrificarás a páscoa - não o cordeiro pascal, que foi estrita e adequadamente a páscoa. Toda a solenidade é entendida aqui, como é evidente pela menção das vítimas adicionais que devem ser oferecidas nos dias subsequentes da festa ( Números 28:18 Números 28:19 , 2 Crônicas 35: 8 2 Crônicas 35: 9 ) , e da alusão ao uso contínuo de pães ázimos por sete dias, enquanto a páscoa em si deveria ser comida de uma só vez. As palavras diante de nós são equivalentes a "observarás a festa da páscoa".

3. sete dias comerás pães ázimos - um pão azedo, desagradável e prejudicial, destinado a ser um memorial de sua miséria egípcia e da pressa com que partiram, não dando tempo para a massa matinal fermentar.

5, 6. Você não pode sacrificar a páscoa dentro de nenhum de seus portões - A páscoa não era para ser observada em nenhum outro lugar senão na corte do tabernáculo ou templo, pois não era apenas um banquete religioso ou uma ocasião sacramental, mas um sacrifício real ( Êxodo 12:27 , 23:18 , 34:25 ). O sangue teve que ser aspergido no altar e no local onde a verdadeira Páscoa seria sacrificada depois por nós "à noite, ao pôr do sol" - literalmente "entre as noites".

6. na estação - ou seja, mês e dia, embora não seja talvez a hora exata. O imenso número de vítimas que tiveram que ser imoladas na véspera da Páscoa - isto é, dentro de um espaço de quatro horas - pareceu a alguns escritores uma grande dificuldade. Mas o grande número de sacerdotes oficiantes, sua destreza e habilidade na preparação dos sacrifícios, a ampla variedade de tribunais, as extraordinárias dimensões do altar do holocausto e o método ordenado de conduzir o cerimonial solene tornaram fácil fazer isso. em algumas horas, o que de outro modo exigiria tantos dias.

7. assarás e comerás,
viraremos de manhã e iremos para as tendas - o sentido desta passagem, à primeira vista das palavras, parece apontar para a manhã após o primeiro dia - a noite da páscoa . Talvez, no entanto, a duração divinamente marcada desta festa, o caráter solene e o objeto importante, a jornada do povo das partes distantes da terra para estar presente e os exemplos registrados de sua continuidade o tempo todo ( 2 Crônicas 30: 21 ), (embora possam ser consideradas ocasiões extraordinárias e, portanto, excepcionais), pode garantir a conclusão de que a licença concedida ao povo para voltar para casa seria na manhã seguinte aos sete dias.

9-12. Sete semanas contarás - A festa das semanas, ou uma SEMANA DE SEMANAS: a festa do pentecostes, veja Êxodo 34:22 , Atos 2: 1 ). Como no segundo dia da páscoa foi oferecido um maço de cevada nova, colhido de propósito, assim, no segundo dia de pentecostes, um maço de trigo novo foi apresentado como primícias ( Êxodo 23:16 , Números 28:26 ) , um livre arbítrio, um tributo espontâneo de gratidão a Deus por Suas recompensas temporais. Esse banquete foi instituído em memória da concessão da lei, aquele alimento espiritual pelo qual a alma do homem é nutrida ( Deuteronômio 8: 3 ).

13-17. Observarás a festa dos tabernáculos sete para a designação desta festa no final de toda a colheita. Alguns imaginam que ele foi projetado para lembrar os israelitas da época em que não tinham campos de milho para colher, mas eram diariamente abastecidos com maná; outros acham que convinha melhor à comodidade do povo do que em qualquer outro período do ano em residir em cabines; outros que era o tempo da segunda descida de Moisés do monte; enquanto uma quarta classe é de opinião de que esse banquete foi fixado na época do ano em que a Palavra foi feita carne e habitou - literalmente, "tabernaculada" - entre nós ( João 1:14 ), Cristo realmente nascendo naquele estação.

15. em todas as obras das tuas mãos. . . regozije-se - isto é, louvando a Deus com um coração quente e elevado. Segundo a tradição judaica, não era permitido celebrar casamentos durante esses grandes festivais, para que nenhuma alegria pessoal ou privada pudesse ser misturada às demonstrações de alegria pública e nacional.

16. Três vezes em um ano todos os teus homens aparecerão diante do Senhor teu Deus - Não foi dada ordem às mulheres para empreenderem as jornadas, em parte devido à fraqueza natural de seu sexo e em parte aos cuidados domésticos.

18-20. Juízes e oficiais farás - Estes últimos foram arautos ou oficiais de justiça, empregados na execução da sentença de seus superiores.
em todos os teus portões - O portão era o local de recurso público entre os israelitas e outros povos orientais, onde os negócios eram realizados e os casos decididos. O Porto Otomano derivou seu nome da administração da justiça em seus portões.

21. Não plantarás para você um bosque - Um bosque tem nas Escrituras uma variedade de significados - um grupo de árvores que ofuscam, ou um bosque adornado com altares dedicados a uma divindade específica ou uma imagem de madeira em um bosque ( Juízes 6 : 25 , 2 Reis 23: 4-6 ). Eles podem ser colocados perto dos altares de terra e temporários erguidos no deserto, mas não podem existir no tabernáculo ou nos templos. Eram lugares que, com seus acompanhamentos habituais, apresentavam fortes atrativos à idolatria; e, portanto, os israelitas foram proibidos de plantá-los.

22. Nem te levantarás nenhuma imagem - feita de maneira irônica para "pilar"; pilares de vários tipos e materiais de madeira ou pedra foram erguidos na vizinhança dos altares. Às vezes eram cônicos ou oblongos, outras vezes serviam de pedestais para as estátuas de ídolos. Uma reverência supersticiosa foi anexada a eles e, portanto, eles foram proibidos.

Deuteronômio 17: 1 . COISAS SACRIFICADAS DEVEM SER SOM.

DEU 17:1 Não sacrificarás ao SENHOR teu Deus boi, ou cordeiro, no qual haja falta ou alguma coisa má: porque é abominação ao SENHOR teu Deus.
DEU 17:2 Quando se achar entre ti, em alguma de tuas cidades que o SENHOR teu Deus te dá, homem, ou mulher, que tenha feito mal aos olhos do SENHOR teu Deus transgredido seu pacto,
DEU 17:3 Que houver ido e servido a deuses alheios, e se houver inclinado a eles, ora ao sol, ou à lua, ou a todo o exército do céu, o qual eu não mandei;
DEU 17:4 E te for dado aviso, e, depois que ouvires e houveres indagado bem, a coisa parece de verdade certa, que tal abominação foi feita em Israel;
DEU 17:5 Então tirarás ao homem ou mulher que houver feito esta má coisa, a tuas portas, homem ou mulher, e os apedrejarás com pedras, e assim morrerão.
DEU 17:6 Por dito de duas testemunhas, ou de três testemunhas, morrerá o que houver de morrer; não morrerá pelo dito de uma só testemunha.
DEU 17:7 A mão das testemunhas será primeira sobre ele para matá-lo, e depois a mão de todo o povo: assim tirarás o mal do meio de ti.
DEU 17:8 Quando alguma coisa te for oculta em juízo entre sangue e sangue, entre causa e causa, e entre chaga e chaga, em negócios de litigio em tuas cidades; então te levantarás e recorrerás ao lugar que o SENHOR teu Deus escolher;
DEU 17:9 E virás aos sacerdotes levitas, e ao juiz que for naqueles dias, e preguntarás; e te ensinarão a sentença do juízo.
DEU 17:10 E farás segundo a sentença que te indicarem os do lugar que o SENHOR escolher, e cuidarás de fazer segundo tudo o que te manifestarem.
DEU 17:11 Segundo a lei que eles te ensinarem, e segundo o juízo que te disserem, farás: não te desviarás nem à direita nem à esquerda da sentença que te mostrarem.
DEU 17:12 E o homem que proceder com soberba, não obedecendo ao sacerdote que está para ministrar ali diante do SENHOR teu Deus, ou ao juiz, o tal homem morrerá: e tirarás o mal de Israel.
DEU 17:13 E todo o povo ouvirá, e temerá, e não se ensoberbecerão mais.
DEU 17:14 Quando houveres entrado na terra que o SENHOR teu Deus te dá, e a possuíres, e habitares nela, e disseres: Porei rei sobre mim, como todas as nações que estão em meus arredores;
DEU 17:15 Sem dúvida porás por rei sobre ti ao que o SENHOR teu Deus escolher: dentre teus irmãos porás rei sobre ti: não poderás pôr sobre ti homem estrangeiro, que não seja teu irmão.
DEU 17:16 Porém que não se aumente cavalos, nem faça voltar o povo ao Egito para acrescentar cavalos: porque o SENHOR vos disse: Não procurareis voltar mais por este caminho.
DEU 17:17 Nem aumentará para si mulheres, para que seu coração não se desvie: nem prata nem ouro acrescentará para si em grande quantidade.
DEU 17:18 E será, quando se assentar sobre o trono de seu reino, que há de escrever para si em um livro uma cópia desta lei, do original de diante dos sacerdotes levitas;
DEU 17:19 E o terá consigo, e lerá nele todos os dias de sua vida, para que aprenda a temer ao SENHOR seu Deus, para guardar todas as palavras desta lei e estes estatutos, para praticá-los:
DEU 17:20 Para que não se eleve seu coração sobre seus irmãos, nem se desvie do mandamento à direita nem à esquerda; a fim que prolongue seus dias em seu reino, ele e seus filhos, em meio de Israel.

1. Não sacrificarás. . . qualquer novilho ou ovelha em que seja manchada - Sob o nome de novilho eram compreendidos touros, vacas e bezerros; sob o de ovelhas, carneiros, cordeiros, crianças, ele e cabras. Um boi, por mutilação, era inadmissível. As qualificações exigidas nos animais destinados ao sacrifício são descritas ( Êxodo 12: 5 , Levítico 1: 3 ).

Deuteronômio 17: 2-7 .              

2-7. Se houver entre vocês. . . homem ou mulher, que produziu maldadeO grande objetivo contemplado na escolha de Israel era preservar o conhecimento e a adoração do único Deus verdadeiro; e, portanto, idolatria de qualquer tipo, seja dos corpos celestes ou de alguma forma mais grosseira, é chamada "uma transgressão de Sua aliança". Nenhuma patente ou sexo poderia atenuar esse crime. Todo caso relatado, mesmo um boato voador da perpetração de uma ofensa tão hedionda, deveria ser examinado judicialmente; e se provado pelo testemunho de testemunhas competentes, o ofensor seria levado sem os portões e apedrejado até a morte, as testemunhas lançando a primeira pedra nele. O objetivo desse acordo especial era, em parte, impedir que as testemunhas fizessem uma acusação precipitada pela parte proeminente de que eles tinham que atuar como executores e, em parte, dar uma garantia pública de que o crime havia recebido a devida punição.

Deuteronômio 17: 8-13 . OS SACERDOTES E JUÍZES PARA DETERMINAR OS CONTROLOS.

8-13. Se surgir uma questão muito difícil para você em julgamento - em todos os casos civis ou criminais, onde havia alguma dúvida ou dificuldade em tomar uma decisão, os magistrados locais deveriam submetê-las por referência ao tribunal do Sinédrio - o conselho supremo, composto em parte por pessoas civis e parcialmente por pessoas eclesiásticas. "Os sacerdotes e levitas" deveriam ser "os sacerdotes - os levitas"; isto é, os sacerdotes levíticos, incluindo o sumo sacerdote, que eram membros da assembléia legislativa; e quem, como formando um corpo, é chamado "o juiz". Suas sessões eram realizadas nas proximidades do santuário, porque em grandes emergências o sumo sacerdote tinha que consultar Deus por Urim ( Números 27:21) Do julgamento deles, não houve apelo; e se uma pessoa fosse tão perversa e refratária a recusar a obediência a suas sentenças, sua conduta, como inconsistente com a manutenção da ordem e do bom governo, seria então considerada e punida como crime capital.

Deuteronômio 17: 14-20 . A ELEIÇÃO E DEVER DE UM REI.

14. quando tu. . . diremos que porei sobre mim um rei - Na passagem seguinte, Moisés anuncia profeticamente uma revolução que deve ocorrer em um período posterior na história nacional de Israel. Nenhuma sanção ou recomendação foi indicada; pelo contrário, quando o clamor popular efetuou essa mudança constitucional na teocracia pela nomeação de um rei, a desaprovação divina foi expressa nos termos mais inequívocos ( 1 Samuel 8: 7 ). Por fim, foi concedida permissão, Deus reservando para Si a nomeação da família e da pessoa que deveria ser elevada à dignidade real ( 1 Samuel 9:15 , 10:24 , 16:12 , 1 Crônicas 28: 4) Em resumo, Moisés prevendo que seus compatriotas ignorantes e volúveis, insensíveis às suas vantagens como povo peculiar, logo desejariam mudar sua constituição e serem como outras nações, proporcionam, em certa medida, essa emergência e estabelecem os princípios sobre os quais um rei em Israel deve agir. Ele deveria possuir certos requisitos indispensáveis. Ele deveria ser um israelita, da mesma raça e religião, para preservar a pureza da adoração estabelecida, além de ser um tipo de Cristo, um rei espiritual, um de seus irmãos.

15. não podes pôr sobre ti um estranho, que não é teu irmão , isto é, por sua livre e voluntária escolha. Mas Deus, nas retribuições de Sua providência, permitiu que príncipes estrangeiros usurpassem o domínio ( Jeremias 38:17 , Mateus 22:17 ).

16. ele não deve multiplicar cavalos para si mesmo - O uso desses animais não era absolutamente proibido, nem há qualquer razão para concluir que eles não possam ser empregados como parte do equipamento do estado. Mas a multiplicação de cavalos levaria inevitavelmente a muitos males, a uma maior relação com nações estrangeiras, especialmente com o Egito, à importação de um animal ao qual o caráter do país não era adequado, ao estabelecimento de um despotismo militar oriental, a orgulhoso e pomposo desfile em paz, uma dependência do Egito em tempos de guerra e uma conseqüente retirada da confiança em Deus. ( 2 Samuel 8: 4 , 1 Reis 10:26 , 2 Crônicas 1:16 , 9:28 , Isaías 31: 3 ).

17. Tampouco multiplicará esposas para si mesmo, para que seu coração não se afaste. - Havia as razões mais fortes para registrar uma proibição expressa a esse respeito, fundada na prática de países vizinhos em que a poligamia prevalecia e cujos reis tinham numerosos haréns. ; além disso, o monarca de Israel devia ser absolutamente independente do povo e não tinha nada além da lei divina para restringir suas paixões. Os efeitos perniciosos resultantes da violação dessa condição foram exemplificados na história de Salomão e de outros príncipes que, ao pisar na lei restritiva, corrompiam a si mesmos e à nação.
nem ele se multiplicará grandemente. . . prata e ouro - isto é, os reis foram proibidos de acumular dinheiro para fins particulares.

18-20. ele escreverá para ele uma cópia desta lei em um livro - O rolo original das Escrituras antigas foi depositado no santuário sob a custódia estrita dos sacerdotes. Cada monarca, em sua adesão, deveria receber uma cópia verdadeira e fiel , que ele deveria manter constantemente ao seu lado, e examiná-lo diariamente, para que seu caráter e sentimentos fossem lançados em seu molde santificador, ele poderia desempenhar suas funções reais no espírito de fé e piedade, de humildade e amor ou justiça.

20. para que ele possa prolongar seus dias em seu reino, ele e seus filhos - a partir disso, parece que a coroa em Israel era hereditária, a menos que perdida por crimes pessoais.

Deuteronômio 18: 1-8 . O SENHOR É A HERANÇA DOS SACERDOTES E DOS LEVITOS.

DEU 18:1 Os sacerdotes levitas, toda a tribo de Levi, não terão parte nem herança com Israel; das ofertas acendidas ao SENHOR, e da herança dele comerão.
DEU 18:2 Não terão, pois, herança entre seus irmãos: o SENHOR é a sua herança, como ele lhes disse.
DEU 18:3 E este será o direito dos sacerdotes da parte do povo, dos que oferecerem em sacrifício boi ou cordeiro: darão ao sacerdote a retaguarda, e as queixadas, e o estômago.
DEU 18:4 As primícias de teus grãos, de teu vinho, e de teu azeite, e as primícias da lã de tuas ovelhas lhe darás:
DEU 18:5 Porque o escolheu o SENHOR teu Deus de todas tuas tribos, para que esteja para ministrar ao nome do SENHOR, ele e seus filhos para sempre.
DEU 18:6 E quando o levita sair de alguma de tuas cidades de todo Israel, onde houver peregrinado, e vier com todo desejo de sua alma ao lugar que o SENHOR escolher,
DEU 18:7 Ministrará ao nome do SENHOR seu Deus, como todos os seus irmãos os levitas que estiverem ali diante do SENHOR.
DEU 18:8 Porção como a porção dos outros comerão, além de seus patrimônios.
DEU 18:9 Quando houveres entrado na terra que o SENHOR teu Deus te dá, não aprenderás a fazer segundo as abominações daquelas nações.
DEU 18:10 Não seja achado em ti quem faça passar seu filho ou sua filha pelo fogo, nem praticante de adivinhações, nem agoureiro, nem interpretador de presságios, nem feiticeiro,
DEU 18:11 Nem quem fale encantamentos, nem quem pergunte a espírito, nem mágico, nem quem pergunte aos mortos.
DEU 18:12 Porque é abominação ao SENHOR qualquer um que faz estas coisas, e por estas abominações o SENHOR teu Deus as expulsou de diante de ti.
DEU 18:13 Serás íntegro com o SENHOR teu Deus.
DEU 18:14 Pois essas nações que herdarás ouviam encantadores e feiticeiros. A ti, porém, o SENHOR teu Deus não te permitiu isso.
DEU 18:15 O SENHOR teu Deus suscitará para ti um Profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele deverás ouvir.
DEU 18:16 Conforme tudo o que pediste ao SENHOR teu Deus em Horebe no dia da assembleia, dizendo: Não volte eu a ouvir a voz do SENHOR meu Deus, nem veja eu mais este grande fogo, para que não morra;
DEU 18:17 e o SENHOR me disse: Bem disseram.
DEU 18:18 Profeta lhes suscitarei do meio de seus irmãos, como tu; e porei minhas palavras em sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe mandar.
DEU 18:19 Mas será, que qualquer um que não ouvir minhas palavras que ele falar em meu nome, eu lhe exigirei prestar contas.
DEU 18:20 Porém o profeta que presumir falar palavra em meu nome, que eu não lhe tenha mandado falar, ou que falar em nome de deuses alheios, o tal profeta morrerá.
DEU 18:21 E se disseres em teu coração: Como conheceremos a palavra que o SENHOR não houver falado?
DEU 18:22 Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e não for a tal coisa, nem vier, é palavra que o SENHOR não falou: com soberba a falou aquele profeta: não tenhas medo dele.

1. Os sacerdotes levitas. . . comerão as ofertas - Como a tribo de Levi não tinha herança que lhes foi designada como as outras tribos, mas foi totalmente consagrada ao ofício sacerdotal, sua manutenção devia surgir dos dízimos, primícias e certas porções das oblações apresentadas nas altar, que Deus, por nomeação expressa, reservou para Si mesmo, passou, depois de ser oferecido, aos Seus ministros.

3. este será o valor do sacerdote devido ao povo - Todos os que ofereceram sacrifícios de ações de graça ou ofertas de paz ( Levítico 7: 31-33 ) receberam ordem de doar o peito e o ombro como um pré-requisito para os sacerdotes. Aqui são especificadas "as duas bochechas" ou a cabeça e "a boca" ou o estômago, considerado antigamente um grande delicado. Mas se é uma nova liminar ou uma repetição da antiga com o complemento de mais detalhes, não é fácil determinar.

6-8. se um levita. . . venha com todo o desejo de sua mente - Parece que os levitas serviram em rotação desde os primeiros tempos; mas, devido ao grande número, eram apenas em intervalos pouco frequentes que eles podiam ser chamados para o serviço real. Se algum levita, no entanto, sob a influência de eminente piedade, decidisse dedicar-se total e continuamente aos deveres sagrados do santuário, poderia realizar seus ardentes desejos; e como ele foi admitido em uma parte do trabalho, assim também em uma parte da remuneração. Embora ele pudesse ter propriedade privada, isso não constituía motivo para reter ou mesmo diminuir sua reivindicação de manutenção como os outros sacerdotes ministros. A razão ou princípio da promulgação é óbvia ( 1 Coríntios 9:13) Ao mesmo tempo, embora todas as instalações fossem oferecidas para a admissão de um oficial tão zeloso e abnegado, essa admissão deveria ser de maneira ordenada: ele deveria ministrar "como todos os seus irmãos" - isto é, um gersonita com gersonitas; um merarita com meraritas; para que não haja desordem nos cursos estabelecidos.

Deuteronômio 18: 9-14 . AS ABOMINAÇÕES DAS NAÇÕES DEVEM SER EVITADAS.

9-14. não aprenderás a fazer depois que as abominações daqueles cananeus, especialmente os filisteus, constituíam uma armadilha constante para os israelitas, por causa de suas adivinhações e práticas supersticiosas.

Deuteronômio 18: 15-19 . Cristo, o profeta, deve ser ouvido.

15-19. O Senhor teu Deus te levará um profeta - A inserção desta promessa, em conexão com a proibição precedente, pode justificar a aplicação (que alguns fazem dela) àquela ordem de verdadeiros profetas que Deus comissionou em sucessão ininterrupta para instruir, dirigir e advertir Seu povo; e, nessa visão, seu significado é: "Não há necessidade de consultar adivinhos e adivinhos, pois eu lhe darei o benefício de profetas divinamente designados, para julgar cujas credenciais um critério seguro é dado" ( Deuteronômio 18:20 -22) Mas o profeta aqui prometido era preeminentemente o Messias, pois Ele era "semelhante a Moisés" "em Seu caráter mediador; na excelência peculiar de Seu ministério; no número, variedade e magnitude de Seus milagres; em Seu fim. e comunhão familiar com Deus; e sendo Ele o autor de uma nova dispensação de religião ". Essa previsão foi cumprida mil e quinhentos anos depois e foi expressamente aplicada a Jesus Cristo por Pedro ( Atos 3:22 Atos 3:23 ) e por Estêvão ( Atos 7:37 ).

19. todo aquele que não der ouvidos às minhas palavras, que ele falar em meu nome, exigirei dele: as terríveis conseqüências da incredulidade em Cristo e do desrespeito à Sua missão, o povo judeu vive há mil e oitocentos anos.

Deuteronômio 19: 1-13 . DAS CIDADES DE REFÚGIO.

DEU 19:1 Quando o SENHOR teu Deus exterminar as nações, cuja terra o SENHOR teu Deus dá a ti, e tu as herdares, e habitares em suas cidades, e em suas casas;
DEU 19:2 Separarás três cidades em meio de tua terra que o SENHOR teu Deus te dá para que a possuas.
DEU 19:3 Prepararás o caminho, e dividirás em três partes o termo de tua terra, que o SENHOR teu Deus te dará em herança, e será para que todo homicida se fuja ali.
DEU 19:4 E este é o caso do homicida que há de fugir ali, e viverá: o que ferir a seu próximo por acidente, que não lhe tinha inimizade nem recente nem em passado distante:
DEU 19:5 Como o que foi com seu próximo ao monte a cortar lenha, e pondo força com sua mão no machado para cortar alguma lenha, saltou o ferro do fim, e encontrou a seu próximo, e morreu; aquele fugirá a uma daquelas cidades, e viverá;
DEU 19:6 Não seja que o parente do morto vá atrás do homicida, quando se arder seu coração, e o alcance por ser longo o caminho, e o fira de morte, não devendo ser condenado à morte; porquanto não tinha inimizade nem recente nem em passado distante com o morto.
DEU 19:7 Portanto eu te mando, dizendo: Três cidades separarás.
DEU 19:8 E se o SENHOR teu Deus alargar teu termo, como o jurou a teus pais, e te der toda a terra que disse a teus pais que havia de dar;
DEU 19:9 Quando guardasses todos estes mandamentos, que eu te prescrevo hoje, para praticá-los, que ames ao SENHOR teu Deus e andes em seus caminhos todos os dias, então acrescentarás três cidades a mais destas três;
DEU 19:10 Para que não seja derramado sangue inocente em meio de tua terra, que o SENHOR teu Deus te dá por herança, e seja sobre ti sangue.
DEU 19:11 Mas quando houver alguém que aborrecer a seu próximo, e o espreitar, e se levantar sobre ele, e o ferir de morte, e morrer, e fugir a alguma destas cidades;
DEU 19:12 Então os anciãos de sua cidade enviarão e o tirarão dali, e o entregarão em mão do parente do morto, e morrerá.
DEU 19:13 Não lhe perdoará teu olho: e tirarás de Israel o sangue inocente, e te irá bem.
DEU 19:14 Não reduzirás o termo de teu próximo, o qual assinalaram os antigos em tua herança, a que possuíres na terra que o SENHOR teu Deus te dá para que a possuas.
DEU 19:15 Não valerá uma testemunha contra ninguém em qualquer delito, ou em qualquer pecado, em qualquer pecado que se cometer. No dito de duas testemunhas, ou no dito de três testemunhas consistirá o negócio.
DEU 19:16 Quando se levantar testemunha falso contra alguém, para testificar contra ele rebelião,
DEU 19:17 Então os dois homens litigantes se apresentarão diante do SENHOR, diante dos sacerdotes e juízes que forem naqueles dias:
DEU 19:18 E os juízes investigarão bem, e se parecer ser aquela testemunha falsa, que testificou falsamente contra seu irmão,
DEU 19:19 Fareis a ele como ele pensou fazer a seu irmão: e tirarás o mal do meio de ti.
DEU 19:20 E os que restarem ouvirão, e temerão, e não voltarão mais a fazer uma má coisa como esta, em meio de ti.
DEU 19:21 E não perdoará teu olho: vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por meio, pé por pé.

2. Separarás três cidades para ti no meio da tua terra - o goelismo, ou o dever dos parentes mais próximos de vingar a morte de um parente abatido, sendo a lei costumeira daquela época (como ainda é entre os árabes). e outras pessoas do Oriente), Moisés a incorporou de uma forma melhorada com seu código legislativo. Para a proteção do homicídio não intencional, ele forneceu certas cidades de refúgio - três haviam sido destinadas a esse fim no leste da Jordânia ( Deuteronômio 4:41 , Números 35:11 ); três deveriam ser investidos com o mesmo privilégio no oeste daquele rio, quando Canaã deveria ser conquistada.
no meio da tua terra- em tal posição que seriam visíveis e acessíveis e equidistantes das extremidades da terra e entre si.

3. Preparar-te-á um caminho - As estradas que conduzem a eles deveriam ser mantidas em boas condições e os riachos ou rios a serem atravessados ​​por boas pontes; a largura das estradas era de trinta e dois côvados; e em todas as encruzilhadas havia letreiros com as palavras Mekeleth, Mekeleth, "refúgio, refúgio", pintadas nelas.
divide as costas da tua terra. . . em três partes - em toda a extensão do país, do sul ao norte. As três cidades de cada lado da Jordânia eram opostas uma à outra ", como duas fileiras de videiras

6, 7. Para que o vingador do sangue não persiga o matador, enquanto seu coração estiver quente - Este versículo é uma continuação de Deuteronômio 19: 3 (para Deuteronômio 19: 4 Deuteronômio 19: 5 , que é explicativo, está entre parênteses forma), e o significado é que, se o parente de uma pessoa morta inadvertidamente, sob o impulso de excitação súbita e sem indagar as circunstâncias, infligir vingança sumária ao homicídio, por mais inocente que seja, a lei toleraria tal ato; era para passar com impunidade. Mas, para evitar tais medidas precipitadas, foram estabelecidas as cidades de refúgio para a recepção do homicídio, para que "sangue inocente não pudesse ser derramado em tua terra" ( Deuteronômio 19:10 ). No caso de assassinato premeditado (Deuteronômio 19:11 Deuteronômio 19:12 ), eles não tinham imunidade; mas, se fosse apenas homicídio culposo, no momento em que o fugitivo estava dentro dos portões, ele se viu em um asilo seguro ( Números 35: 26-28 , Josué 20: 6 ).

8, 9. E se o Senhor teu Deus alargar a sua costa - Três santuários adicionais seriam estabelecidos no caso de seu território se estender sobre o país, de Hermon e Gileade ao Eufrates (ver Gênesis 15:18 , Êxodo 23:31) Mas foi obscuramente sugerido que essa última provisão nunca seria efetivada, uma vez que os israelitas não cumpririam as condições, a saber: "guardar os mandamentos, amar o Senhor e andar sempre em seus caminhos". De fato, embora David e Salomão tenham sido submetidos a essa região, não descobrimos que cidades de refúgio foram estabelecidas; porque esses soberanos apenas tornaram tributários os antigos habitantes, em vez de enviar uma colônia de israelitas para possuí-lo. O privilégio das cidades do santuário, no entanto, foi concedido apenas aos israelitas; e além disso, esse território conquistado não ficou muito tempo sob o poder dos reis hebreus.

Deuteronômio 19:14 . O marco não deve ser removido.

14. Não removerás o marco do teu próximo, que eles antigamente estabeleceram em tua herança - O estado da Palestina em relação aos cercos é praticamente o mesmo agora, como sempre foi. Embora jardins e vinhedos sejam cercados por muros de pedra seca ou sebes de espinhos, os limites dos campos aráveis ​​são marcados por nada além de uma pequena vala, um pequeno monte de pedras ou uma única pedra ereta, colocada em determinados intervalos. É manifesto que uma pessoa desonesta poderia facilmente encher a sarjeta com terra ou remover essas pedras alguns metros sem muito risco de detecção e, assim, ampliar seu próprio campo com uma invasão furtiva à do vizinho. Essa lei, então, foi feita para impedir essas transgressões.

Deuteronômio 19:15 . DUAS TESTEMUNHAS NECESSÁRIAS.

15. Uma testemunha não se levantará contra um homem por nenhuma iniquidade - As regras a seguir para regular a admissão de testemunhos em tribunais públicos são baseadas nos princípios da justiça natural. Uma única testemunha não será admitida na condenação de uma pessoa acusada.

Deuteronômio 19: 16-21 . PUNIÇÃO DE UMA TESTEMUNHA FALSA.

16-21. Mas se condenado por perjúrio, será suficiente para sua própria condenação, e sua punição será exatamente a mesma que teria ultrapassado o objeto de sua acusação maligna. veja também Levítico 24:20 ).

Deuteronômio 20: 1-20 . A EXORTAÇÃO PARA INCENTIVAR AS PESSOAS A BATALHAR.

DEU 20:1 Quando saíres à guerra contra teus inimigos, e vires cavalos e carros, um povo maior que tu, não tenhas medo deles, que o SENHOR teu Deus é contigo, o qual te tirou da terra do Egito.
DEU 20:2 E será que, quando vos aproximardes para combater, chegará o sacerdote, e falará ao povo,
DEU 20:3 E lhes dirá: Ouve, Israel, vós vos juntais hoje em batalha contra vossos inimigos: não se amoleça vosso coração, não temais, não vos alarmeis, nem tampouco vos desanimeis diante deles;
DEU 20:4 Que o SENHOR vosso Deus anda convosco, para lutar por vós contra vossos inimigos, para vos salvar.
DEU 20:5 E os oficiais falarão ao povo, dizendo: Quem edificou casa nova, e não a dedicou? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e outro algum a dedique.
DEU 20:6 E quem plantou vinha, e não fez comum uso dela? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e outro alguém a desfrute.
DEU 20:7 E quem se desposou com mulher, e não a tomou? Vá, e volte-se à sua casa, para que talvez não morra na batalha, e algum outro a tome.
DEU 20:8 E tornarão os oficiais a falar ao povo, e dirão: Quem é homem medroso e tenro de coração? Vá, e volte-se à sua casa, e não derreta o coração de seus irmãos, como seu coração.
DEU 20:9 E será que, quando os oficiais acabarem de falar ao povo, então os capitães dos exércitos mandarão diante do povo.
DEU 20:10 Quando te aproximares a uma cidade para combatê-la, lhe oferecerás a paz.
DEU 20:11 E será que, se te responder, Paz, e te abrir, todo o povo que nela for achado te serão tributários, e te servirão.
DEU 20:12 Mas se não fizer paz contigo, e empreender contigo guerra, e a cercares,
DEU 20:13 Logo que o SENHOR teu Deus a entregar em tua mão, ferirás a todo homem seu a fio de espada.
DEU 20:14 Somente as mulheres e as crianças, e os animais, e todo o que houver na cidade, todos os seus despojos, tomarás para ti: e comerás do despojo de teus inimigos, os quais o SENHOR teu Deus te entregou.
DEU 20:15 Assim farás a todas as cidades que estiverem muito longe de ti, que não forem das cidades destas nações.
DEU 20:16 Porém das cidades destes povos que o SENHOR teu Deus te dá por herança, nenhuma pessoa deixarás com vida;
DEU 20:17 Antes por completo os destruirás: aos heteus, e aos amorreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus; como o SENHOR teu Deus te mandou:
DEU 20:18 Para que não vos ensinem a fazer segundo todas suas abominações, que eles fazem a seus deuses, e pequeis contra o SENHOR vosso Deus.
DEU 20:19 Quando puseres cerco a alguma cidade, lutando contra ela muitos dias para tomá-la, não destruas seu arvoredo metendo nele machado, porque dele comerás; e não o cortarás, que não é homem a árvore do campo para vir contra ti no cerco.
DEU 20:20 Mas a árvore que souberes que não é árvore para comer, o destruirás e o cortarás, e constrói baluarte contra a cidade que luta contigo, até subjugá-la.

1. Quando você sai para a batalha contra os seus inimigos - na invasão que se aproximava de Canaã, ou em qualquer guerra justa e defensiva, os israelitas tinham motivos para esperar a presença e o favor de Deus.

2-4. quando você estiver perto da batalha, para que o sacerdote se aproxime e fale ao povo - os escritores judeus dizem que havia um padre de guerra nomeado por um cerimonial especial para participar do exército. Era natural que os objetos e motivos solenes da religião devessem ser aplicados para animar o patriotismo e, assim, dar um impulso adicional à bravura; outras pessoas fizeram isso. Mas no caso de Israel, a presença regular de um padre no campo de batalha estava de acordo com seu governo teocrático, no qual tudo era feito diretamente por Deus através de Seus ministros delegados. A província desse sacerdote tocava as trombetas ( Números 10: 9 , 31: 6), e ele possuía outras pessoas que repetiam à frente de cada batalhão as exortações que dirigia aos guerreiros em geral. O discurso ( Deuteronômio 20: 3 Deuteronômio 20: 4 ) é marcado por uma brevidade e expressividade admiravelmente adequadas à ocasião, a saber, quando os homens foram alinhados.

4. seu Deus é aquele que vai com você, para lutar por você contra seus inimigos, para salvá-lo. De acordo com escritores judeus, a arca sempre foi levada ao campo de combate. Mas não há evidência disso na história sagrada; e deve ter sido motivo suficiente de encorajamento para ter certeza de que Deus estava do lado deles.

5-8. E os oficiais falarão ao povo - literalmente, Shoterim, que são chamados de "escribas" ou "superintendentes" ( Êxodo 5: 6 ). Eles podem ser os guardiões do agrupamento, ou talvez os arautos militares, cujo dever era anunciar as ordens dos generais ( 2 Crônicas 26:11 ). Esta proclamação ( Deuteronômio 20: 5-8) deve ter sido feita antes do endereço do padre, pois grande desordem e inconveniência deveriam ter ocorrido se as fileiras serradas fossem quebradas pela partida daqueles a quem o privilégio foi concedido. São expressamente mencionados quatro motivos de isenção: (1) A dedicação de uma nova casa, que, como em todos os países orientais ainda, era um evento importante, e celebrada por cerimônias festivas e religiosas ( Neemias 12:27); isenção por um ano. (2) O plantio de uma vinha. Sendo os frutos dos primeiros três anos impróprios para uso e os primeiros frutos produzidos no quarto, a isenção nesse caso durou pelo menos quatro anos. (3) O noivado de uma esposa, que era sempre um tempo considerável antes do casamento. Considerou-se uma grande dificuldade deixar uma casa inacabada, uma nova propriedade semi-cultivada e um casamento recentemente contratado; e as isenções permitidas nesses casos foram baseadas no princípio de que o coração de um homem sendo profundamente absorvido por algo à distância, ele não ficaria muito entusiasmado com o serviço público. (4) O motivo da isenção foi a covardia. Da composição do exército israelita, que era uma milícia irregular, todos acima de vinte anos sendo passíveis de servir, muitos totalmente impróprios para a guerra devem ter sido chamados para o campo; e, portanto, era um arranjo prudencial livrar o exército de elementos tão antipáticos - pessoas que não podiam prestar serviço eficiente, e o contágio de cujo espírito covarde poderia levar ao pânico e à derrota.

9. eles farão capitães dos exércitos para liderar o povo - Quando as partes isentas se retirarem, os combatentes serão agrupados em ordem de batalha.

10-20. Quando você se aproximar de uma cidade para lutar contra ela, então proclame a paz - Um princípio importante é aqui introduzido na lei de guerra de Israel a respeito do povo contra o qual lutaram e das cidades que sitiaram. Com "as cidades do povo que Deus te deu" em Canaã, seria uma guerra de total extermínio ( Deuteronômio 20:17 Deuteronômio 20:18 ). Mas quando, numa ocasião justa, foram contra outras nações, foram os primeiros a proclamar a paz, que, se permitida por rendição, o povo se tornaria dependente ( Deuteronômio 20:11), e na relação de tributários, as nações conquistadas receberiam as maiores bênçãos da aliança com o povo escolhido; eles seriam levados ao conhecimento do Deus de Israel e da adoração de Israel, bem como à participação dos privilégios de Israel. Mas se a cidade sitiada se recusasse a capitular e ser tomada, seria feito um massacre universal dos homens, enquanto as mulheres e crianças seriam preservadas e tratadas com bondade ( Deuteronômio 20:13 Deuteronômio 20:14 ). Por esse meio, foi feita uma provisão para estabelecer uma conexão amigável e útil entre os captores e os cativos; e Israel, mesmo através de suas conquistas, seria uma bênção para as nações.

19. não destruirás suas árvores forçando um machado contra elas - em um cerco prolongado, a madeira seria necessária para diversos fins, tanto para trabalhos militares quanto para combustível. Mas as árvores frutíferas deveriam ser cuidadosamente poupadas; e, de fato, em países quentes como a Índia, onde as pessoas vivem muito mais com frutas do que nós, a destruição de uma árvore frutífera é considerada uma espécie de sacrilégio.

20. construirás baluartes contra a cidade que faz guerra contigo - É evidente que algum tipo de motor militar foi planejado; e, portanto, sabemos que, no Egito, onde os israelitas aprenderam suas táticas militares, o método de conduzir um cerco era arremessar bancos e avançar com torres móveis ou com o testudo

Todos os capítulos de Deuteronômio comentados 

Notas finais do autor

→O credito e a referencia da tradução, pertencem a Blive, responsável pela tradução da Bíblia Nestlé 1904, usada como padrão em nossa bíblia comentada.                     
→As opiniões e os comentários bíblicos, estão sempre em vermelho, e são escritas por Lucas Ajudarte, teólogo formado, pela Faculdade Nacional de Teologia de São Loureço MG.    
→Caso tenha uma sugestão ortográfica, envie para nós no e-mail: blogreflexoescristas@mail.com.       Leia todos os outros comentários de Levítico, e aprenda ainda mais sobre a palavra de Deus.

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