Qual lição podemos tirar de Rebeca?

Uma grande mensagem profética por trás de Rebeca, a noiva de Isaque


Naquela época, ela mal podia ter mais de dezesseis anos, essa jovem, à beira da feminilidade, com sua paixão, cujo os estudiosos descrevem como "muito bonita de se olhar, uma donzela que não tinha amor". O que, em qualquer caso, é exatamente o que o hebraico de Gênesis 24.16 implica. 

Eliezer, mordomo de Abraão, o homem mais rico de Canaã, seguiu sua caminhada ágil com os olhos, enquanto ela se movia graciosamente em direção ao poço ao lado do qual ele estava, com a jarra de água no ombro. Seus homens, esperando ao lado de seus camelos carregados, observaram-no enquanto ele cogitava dentro de si se o Senhor estava prestes a tornar sua missão próspera. 

Uma grande mensagem profética por trás de Rebeca, a noiva de Isaque



Ele chegou a 600 quilômetros de Aram-Naharaim, a Terra dos Dois Rios, para encontrar uma noiva para o filho de seu mestre Isaque, mas suas instruções eram de que a mulher escolhida devia ser dos parentes de Abraão, assentados aqui na terra da qual Abraão havia saído muitos anos atrás, em resposta ao chamado divino, para ir a Canaã.

Rebeca era neta de Nahor, irmão mais velho de Abraão. De Gênesis 22.20‑24, parece que somente no passado imediato Abraão conheceu algo da família de seu irmão. Evidentemente, viajantes da antiga pátria trouxeram notícias de que Nahor era pai de uma família de doze filhos, dos quais um, Bethuel, era o pai de Rebeca. 

👉 Possuímos todos os capítulos de Genesis comentado a cerca dessas e outras passagens bíblicas.

Como Abraão não conheceu nenhuma dessas crianças quando deixou Harã, deve ser que a filha de Betuel era muito jovem quando Eliezer a conheceu. Agora, olhando-a, lembrou-se novamente da importância de sua escolha. Isaque era o filho da aliança, a "semente" prometida de Abraão. Ele sabia que dele nasceria a nação dedicada destinada a preservar o conhecimento e a revelação de Deus na história, a preparar a vinda de Cristo, e, finalmente, tornar-se uma luz para as nações quando, finalmente, Deus deve voltar a evangelizar o mundo nos dias do reino de Cristo. O mordomo foi cauteloso quando começou a conversar com essa jovem que poderia se envolver em um destino tão grande.

Rebeca, é claro, não poderia ter pensado assim. Nascida e criada em uma comunidade pastoral onde a vida provavelmente estava afastada dos levantes políticos que sempre estavam em andamento, com pouco pensamento sobre o futuro, exceto o que estava envolvido no cultivo de culturas e na manutenção de rebanhos e rebanhos, ela provavelmente não tinha conhecimento em todo o mundo fora das terras de seu pai. 

Historias de um familiar com um proposito divino


A história da migração de seu tio-avô para Canaã distante, em obediência a um comando divino, poderia muito bem ser conhecida, mas qualquer pensamento de seu próprio envolvimento eventual naquele mesmo propósito divino não poderia ter passado pela sua cabeça. O entusiasmo com que ela recebeu o estranho foi motivado puramente pelo instinto de hospitalidade, que estava tão profundamente enraizado em uma característica dos povos orientais. 


Foi com espanto e possivelmente um pouco de apreensão, portanto, que ela recebeu os presentes de Eliezer. Um "brinco" de ouro - mais propriamente, um anel para usar no nariz, um adorno feminino habitual naqueles dias - de meio peso de ciclo, igual a um soberano britânico do ouro e duas pulseiras de ouro, cada uma contendo dez ciclos, como tanto metal quanto vinte soberanos de ouro. 

Seu valor efetivo era muito maior do que pareceria, no entanto, naquele dia e na terra o salário de um trabalhador ou pastor comum era de apenas seis ciclos por ano e uma casa grande podia ser comprada por sete ou oito Ciclos. Não é à toa que Rebeca correu rapidamente para sua casa para contar à família o visitante intrigante e o que ele havia dito a ela. - mais propriamente, um anel para usar no nariz, um adorno feminino habitual naqueles dias - com meio peso de ciclo, igual a um soberano britânico do ouro e duas pulseiras de ouro, cada uma contendo dez ciclos, tanto metal quanto vinte ouro soberanos. 

É aqui que um cristão pode começar a encontrar um significado especial na história. Em muitos momentos, em muitos lugares, por palavra e por caneta, a missão de Eliezer e o subsequente casamento de Isaque e Rebeca foram usados ​​como ilustração ou símbolo do chamado da Igreja e sua união com Cristo, o Noivo celestial. Talvez as gerações anteriores tenham obtido uma medida maior de satisfação espiritual desse tipo de simbolismo do que nossa era moderna, mas a imagem é convincente. Aqui está Eliezer, o mensageiro de Abraão, sendo recebido na casa de Betuel, pai de Rebeca, como visitante bem-vindo.

"Você é um homem que o Senhor abençoou. Por que você está aqui de pé? "foi bem-vinda do irmão Labão. Este é o começo do chamado cristão. O Espírito Santo de Deus se espalha pela terra buscando "um povo para o nome de Deus" (Atos 15.14). Onde há um coração receptivo, embora esse coração ainda não saiba as implicações envolvidas no chamado, o Espírito entra com seu convite gracioso: "Meu filho, dê-me o seu coração". Sabendo, como nós, que Deus está trabalhando o tempo todo para trazer seus filhos errantes de volta a si mesmo, pode-se sentir um mundo de significado na atitude de Eliezer ao olhar para Rebeca; "e o homem ficou olhando-a em silêncio, para ver se o Senhor lhe dera sucesso"(Gen. 24.21). Haverá uma resposta voluntária ao convite do Evangelho ou a semente está destinada a cair em terreno pedregoso? Certamente Deus espera, como fez aquele mordomo fiel da antiguidade, para ver se o apelo deve ser próspero ou não!


No caso de Rebeca, ele prosperou. Eliezer contou sua história à família reunida, ampliando a riqueza e a prosperidade de seu parente, Abraão, e seu desejo de que Isaque, seu herdeiro, se unisse a uma mulher de sua própria família, e não ao povo mais ou menos idólatra de Canaã. . Ele contou como Deus o guiou diretamente para a casa que procurava e como, portanto, desejava levar Rebeca com ele para ser a noiva de Isaque. Dito tudo, ele aguardou a decisão deles.

É aqui que temos evidências de que o Deus a quem Abraão serviu foi igualmente reconhecido na família de seu irmão Nahor. "Como esse assunto vem do Senhor, não cabe a nós tomar uma decisão", disseram tanto Betuel quanto Labão. "Aqui está Rebeca; leve-a e vá. Deixe-a tornar-se esposa do filho de seu senhor, como o próprio Senhor disse"(Gen.24, 50-51). Aqui, nesta casa, a providência principal e superior de Deus foi reconhecida e obedecida. 

Eles nunca tinham visto esse homem antes; eles tiveram que aceitar sua palavra de que ele era de fato quem ele disse que era. Ele chegou do nada com um pedido frio de que ele pudesse levar sua filha para uma terra a 600 quilômetros de distância para se casar com um homem que nenhum deles jamais vira e cuja existência eles até então ignoravam. O nome de Abraão que eles conheciam como o irmão do avô de Labão, mas ele havia viajado para a selva de Canaã cerca de setenta anos antes de qualquer um deles nascer e eles poderiam ser desculpados se exigissem alguma prova de que ele era de fato. continua vivo. No entanto, eles exibiram o que só pode ser aceito como uma percepção aguda da mão de Deus nessa coisa; "a coisa procede do Senhor ... leva-a e vai".

E a própria Rebeca; o que ela tem? Mostrar amizade com um estranho e aceitar seus presentes e apresentá-lo à família dela era uma coisa; confiar-se a um estranho e ir com ele para o deserto sem trilhas sob promessa de casamento com um homem que nunca tinha visto, sabendo que deixaria seu próprio povo para sempre, era outra coisa. Não de maneira não natural, sua família queria que ela ficasse com eles por um ano ou pelo menos dez meses (o significado literal de Gênesis 24.55) antes de partir para o bem, mas por insistência de Eliezer de que ele deveria voltar com ela imediatamente ou não, eles remeteu o assunto para a própria Rebeca. 

"Vamos ligar para a garota e ver o que ela tem a dizer ... você quer ir com esse homem? Sim, ela respondeu"(v.58). Essa decisão rápida fala muito sobre o personagem e a fé desse jovem. Ela evidentemente compartilhou a convicção de seus anciãos; ela também acreditava que a mão de Deus estava estendida para levá-la a uma vida de novas experiências envolvendo o propósito divino, e como seu parente ilustre quase um século antes de seu tempo, ela "saiu, sem saber para onde foi" (Hb.11.8).

Abraão fora chamado de Harã para Canaã da mesma maneira, sem saber nada do que o esperava; agora sua sobrinha sobrinha recebeu o mesmo chamado e atendeu com a mesma certeza de fé. Assim, Rebeca, de dezesseis anos, sua acompanhante Debora, suas criadas, Eliezer com seus homens e seu trem de dez camelos, partiram de Harã para ir a Canaã, onde Abraão e Isaque estavam esperando.

Podemos ver nisto uma imagem maravilhosa da resposta ao chamado, o ato de consagração da vida e tudo o que a vida guarda a Deus! "Escuta, ó filha, e considera e inclina os teus ouvidos. Esqueça também o teu próprio povo e a casa de teu pai. Assim o rei desejará grandemente a tua formosura; pois ele é teu Senhor, e adora-o" (Sl.45.10‑ 11) Assim, o salmista exalta a vinda da noiva ao noivo celestial, a união de Cristo e sua igreja. Ele pode ter tido em mente Rebeca quando escreveu as palavras. Ninguém, tomando a decisão de servir a Cristo e pertencer a Cristo, de conceder vida e poderes ao seu serviço e ser seu até a morte, tem alguma ideia de onde ou para que essa decisão levará. Como Rebeca, eles avançam com fé implícita, sabendo apenas que Deus lidera.

Nada é dito sobre a jornada. O versículo 61 fala da partida de Haran e a v.62 registra a chegada a Canaã. Daquela caminhada de quatrocentos quilômetros, em terrenos difíceis nas montanhas, a maior parte não dá conta. Não poderia ter sido fácil. A primeira parte, depois de atravessar o Eufrates, ficava nas terras férteis e planas do norte da Síria, mas os viajantes logo se viam atravessando as montanhas do Líbano, sombrias e frias. Depois veio o semi-deserto do Hauran, onde o sol brilhava no céu sem nuvens e as tempestades de poeira eram frequentes. Depois, mergulhe no calor úmido e sufocante do vale do Jordão e na travessia desse rio por um de seus numerosos vaus, e a lenta e dolorosa subida pelos barrancos das terras altas dos cananeus, que mais tarde se tornariam Samaria e Judéia. Finalmente, a pequena caravana chegou ao país do sul, o Níger, não tão deserto e sem água como hoje; mais um pasto produtivo: e lá Isaque estava esperando por sua noiva.


[ads id = "ads1"]


👉 Leia também a nossa enciclopédia com todos os personagens bíblicos.

Aquela jornada não podia deixar de ser árdua e difícil ao extremo para essa jovem e seus companheiros, acostumados como estavam à paisagem genial e ao clima de sua terra natal. Dia após dia, por provavelmente quatro ou cinco semanas, eles suportavam o calor durante o dia e a geada durante a noite, os perigos de bandidos e animais selvagens, as dificuldades de viajar; mas Rebeca, como Moisés, seu descendente, "perseverou em ver aquele que é invisível" (Hb 11.27). A profundidade de sua devoção, a sinceridade de seu propósito e a firmeza de sua fé a levaram a todas as dificuldades e oposições do caminho e, quando finalmente alcançou a meta de suas esperanças, era o que ela dizia, como diz o hino ". as provas da estrada não parecerão nada quando chegarmos ao fim do caminho ".

No triunfo da consecução, as dificuldades de alcançar o fim não devem ser consideradas, nem vale a pena mencionar? Diz o apóstolo "nossa aflição leve, que é apenas por um momento, trabalha para nós um peso de glória muito mais excedente e eterno". Mais uma vez, "considero que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós"(2 Cor.4.17: Rom.8.18). As experiências da vida, muitas vezes difíceis, cansativas e até amargas, devem necessariamente ocupar o espaço de nossa jornada de peregrino entre nossa consagração a Deus e nossa consecução de seu objeto na glória da 'Primeira Ressurreição', nossa união final com Cristo , mas na realização dessa consumação todas as dificuldades do caminho passarão da mente e serão esquecidas. Portanto, nada precisa ser dito sobre a jornada.

"E Isaque a trouxe para a tenda de sua mãe Sara, e tomou Rebeca, e ela se tornou sua esposa; e ele a amou" (v.67). É claro que haveria o banquete de casamento habitual, no qual todo o considerável estabelecimento de servos, pastores, pastores e trabalhadores rurais de Abraão participaria. Os interesses agrícolas de Abraão cobriam uma área de Canaã cerca de quarenta por trinta milhas e ele deve ter empregado várias centenas de trabalhadores. O casamento de Rebeca foi provavelmente um evento a ser lembrado por muito tempo.

Leia textos de outras Reflexões Cristãs.

 Este blog produz opiniões e textos independentes em uma perspectiva cristã com atualizações todos os domingos, Obrigado por ler esse artigo, comente e de sua opinião, compartilhe com seus familiares e amigos, receba as Reflexões Cristãs pelo WhatsApp (19) 993702148.

Comentarios

Postagem Anterior Próxima Postagem
Reflexões Cristãs - Estudos e Mensagens Bíblicas