(Bíblia Comentada - Levítico 18)

Levítico 18 Comentado

Os estatutos de Deus, tem como principio a moralidade humana,  baseada nesse entendimento, Levítico 18 possui ponderações diversas.

Comentários de Levitico 18

LEV 18:1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

LEV 18:2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Eu sou o SENHOR vosso Deus.

LEV 18:3 Não fareis como fazem na terra do Egito, na qual morastes; nem fareis como fazem na terra de Canaã, à qual eu vos conduzo; nem andareis em seus estatutos.

 Levítico 18: 1-30 Os capítulos 18, 19 e 20, por uma introdução formal (Lv 18: 1-5) e um encerramento formal, {Lv 20: 22-26} são indicados como um distinto seção, muito comumente conhecido pelo nome, "a Lei da Santidade". Como essa frase indica, esses capítulos - diferentemente do capítulo 17 -, cujo conteúdo tem um caráter intermediário entre a lei cerimonial e moral - consistem substancialmente em proibições e mandamentos morais. Dos três, os dois primeiros contêm as proibições e preceitos da lei; o terceiro (capítulo 20), as sanções penais pelas quais muitas delas deveriam ser aplicadas. A seção abre ( Levítico 18: 1-2

) com a afirmação de Jeová de Sua supremacia absoluta, e um lembrete a Israel do fato de que Ele entrou em relações de aliança com eles: "Eu sou o Senhor vosso Deus". Com ênfase solene, as palavras são novamente repetidas, Levítico 18: 4 ; e mais uma vez em Levítico 18: 5"Eu sou o Senhor" Naturalmente, eles recordariam a cena do Sinai, com sua augusta e aterradora grandeza, atestando em meio a terremotos, incêndios e tempestades ao mesmo tempo o ser, o poder e a santidade inacessível dAquele que ali e ali, com essas estupendas solenidades, em inexplicável condescendência. , levou Israel a aliança consigo mesmo, para ser para si mesmo "um reino de sacerdotes e uma nação santa". Não poderia haver dúvida quanto ao direito do Deus assim revelado para impor a lei; não há dúvida quanto à obrigação peculiar de Israel guardar Sua lei; não há dúvida quanto à Sua intolerância ao pecado, e poder e determinação total, como o Santo, para impor o que Ele ordenou. Todos esses pensamentos - pensamentos de eterno momento - seriam invocados na mente de todo israelita devoto,

As proibições que encontramos no capítulo 18 não são dadas como um código exaustivo das leis sobre os temas percorridos, mas sim lidar com certos delitos graves contra a lei da castidade, que, como sabemos de outras fontes, eram terrivelmente comum naquela época entre as nações vizinhas. Para indulgência nesses crimes, Israel, como a história posterior mostra tristemente, seria especialmente responsável; tão contagioso são o mau exemplo e associações corruptas! Daí o alcance geral do capítulo é anunciou nesta forma ( Levítico 18: 3 ): "Após as obras da terra do Egito, em que habitastes, vós não: e depois das obras da terra de Canaã, para onde eu trazeis a vós, não o fareis, nem andareis nos seus estatutos. 

LEV 18:4 Meus regulamentos poreis por obra, e meus estatutos guardareis, andando neles: Eu sou o SENHOR vosso Deus.

Em vez disso, eles eram ( Levítico 18: 4) para fazer os juízos de Deus, e guardar os seus estatutos, para andar neles, tendo em mente de quem eles eram. E como um motivo adicional é acrescentado ( Levítico 18: 5 ): "o qual, se alguém o faz, viverá neles"; isto é, como o Chaldee paraphrast, Onkelos, corretamente interpreta no Targum, "com a vida da eternidade". Que promessa de longo alcance é selada pela repetição, pela terceira vez, das palavras: "Eu sou o Senhor". É suficiente; pelo que Jeová promete, isso certamente será! 

LEV 18:5 Portanto meus estatutos e meus regulamentos guardareis, os quais fazendo o homem, viverá neles: Eu sou o SENHOR.

LEV 18:6 Nenhum homem se achegue a nenhuma próxima de sua carne, para descobrir sua nudez: Eu sou o SENHOR.

LEV 18:7 A nudez de teu pai, ou a nudez de tua mãe, não descobrirás: tua mãe é, não descobrirá sua nudez.

LEV 18:8 A nudez da mulher de teu pai não descobrirás; é a nudez de teu pai.

LEV 18:9 A nudez de tua irmã, filha de teu pai, ou filha de tua mãe, nascida em casa ou nascida fora, sua nudez não descobrirás.

LEV 18:10 A nudez da filha de teu filho, ou da filha de tua filha, seu nudez não descobrirás, porque é a nudez tua.

LEV 18:11 A nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai, tua irmã é, sua nudez não descobrirás.

LEV 18:12 A nudez da irmã de teu pai não descobrirás: é parente de teu pai.

LEV 18:13 A nudez da irmã de tua mãe não descobrirás: porque parente de tua mãe é.

LEV 18:14 A nudez do irmão de teu pai não descobrirás: não chegarás à sua mulher: é mulher do irmão de teu pai.

LEV 18:15 A nudez de tua nora não descobrirás: mulher é de teu filho, não descobrirás sua nudez.

LEV 18:16 A nudez da mulher de teu irmão não descobrirás: é a nudez de teu irmão.

LEV 18:17 A nudez da mulher e de sua filha não descobrirás: não tomarás a filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para descobrir sua nudez: são parentes, é maldade.

A lei começa ( Levítico 18: 6) com uma afirmação geral do princípio subjacente a todas as proibições particulares do incesto: "Nenhum de vós se aproximará de alguém que lhe seja parente próximo, para descobrir a sua nudez"; e então, pela quarta vez, são iteradas as palavras "Eu sou o Senhor". As proibições que se seguem exigem pouca explicação especial. Como se observou, dirigem-se em particular àquelas violações da lei da castidade que eram mais comuns entre os egípcios, do meio de quem Israel viera; e com os cananeus, para cuja terra eles estavam indo. Isto explica, por exemplo, a plenitude dos detalhes na proibição da união incestuosa com uma irmã ou meia-irmã ( Levítico 18: 9 , Levítico 18:11).), uma iniquidade muito comum no Egito, tendo a sanção do costume real desde os dias dos faraós até a época dos Ptolomeus. A aliança antinatural de um homem com sua mãe proibida em Levítico 18: 8 , da qual Paulo declarou {1Co 5: 1} que em seu dia não existia entre os gentios, ainda era a distinta infâmia dos medos e persas para muitos séculos. União com uma tia, por sangue ou por casamento, proibida em Levítico 18: 12-14 , uma conexão menos grosseira, e menos severamente para ser punida do que a precedente, parece ter sido permitida até entre os próprios israelitas enquanto no Egito como está claro no caso de Amram e Joquebede. {Êxodo 6:20} À lei que proíbe a ligação com a esposa de um irmão (Levítico 18:16 ), a lei Deuteronômica posterior (Deuteronômio 25: 5-10) abriu uma exceção, permitindo que um homem se casasse com a viúva de seu irmão falecido, quando este morresse sem filhos, e "levante a semente para seu irmão." Nisto, porém, a lei, mas sancionou um costume que, como aprendemos do caso de Onã {Gen 38: 1-30}, tinha sido observado muito antes dos dias de Moisés, tanto pelos hebreus como por outras nações antigas, e na verdade, mesmo limitado e restringido sua aplicação; com razão, prevendo a isenção do irmão sobrevivente deste dever, nos casos em que, por qualquer razão, possa ser repugnante ou impraticável. 

LEV 18:18 Não tomarás mulher juntamente com sua irmã, para fazê-la sua rival, descobrindo sua nudez diante dela em sua vida.

LEV 18:19 E não chegarás à mulher na separação de sua impureza, para descobrir sua nudez.

O caso de uma conexão com uma mulher e sua filha ou neta é mencionado em seguida ( Levítico 18:17); e, com ênfase especial, é declarado "perversidade" ou "enormidade". 

A proibição ( Levítico 18:18) do casamento com uma cunhada, como é bem conhecido, tem sido, e ainda é, a ocasião de muita controvérsia, na qual não é necessário aqui entrar longamente. Mas, o que quer que possa ser pensado por outras razões quanto à legalidade de tal união, parece verdadeiramente singular que esse versículo deveria ter sido citado como proibindo tal aliança. Nenhuma palavra poderia muito bem ser mais explícito do que aqueles que temos aqui, em limitar a aplicação da proibição para a vida da mulher: "Não tomarás uma mulher com sua irmã, para ser um rival para ela, para descobrir a sua nudez , ao lado do outro em sua vida "(RV). A lei, portanto, não toca a questão para a qual é tão frequentemente citada, mas evidentemente foi apenas pretendida como uma restrição à poligamia prevalente. É provável que a poligamia produza ciúmes e queimaduras do coração; mas está claro que essa fase do mal alcançaria sua expressão mais extrema e odiosa quando a nova e rival esposa fosse irmã daquela que já era casada; quando praticamente anularia o amor fraterno, e suscitaria tais dissensões dolorosas e peculiarmente humilhantes, quando lêssemos entre as irmãs Lia e Raquel. O sentido da passagem é tão simples, que nos é dito que esta interpretação "era o seu terreno sem contestação a partir do terceiro século antes de Cristo até o meio do século XVI AD" Whatever opinião qualquer pode deter, portanto, sobre a oportunidade, mediante outros motivos, desta aliança muito debatida, esta passagem, certamente, não pode ser citada como proibindo-a; mas é muito mais naturalmente entendido como por implicação natural permitindo a união, depois da morte da primeira esposa. As leis relativas ao incesto, portanto, terminam com Levítico 18:17 ; e Levítico 18:18 , de acordo com essa interpretação, deve ser considerado como uma restrição às conexões poligâmicas, como Levítico 18:19 está sobre os direitos do casamento. 

LEV 18:20 Além disso, não terás ato carnal com a mulher de teu próximo, contaminando-te nela.

LEV 18:21 E não dês de tua descendência para fazê-la passar pelo fogo a Moloque; não contamines o nome de teu Deus: Eu sou o SENHOR.

LEV 18:22 Não te deitarás com homem como com mulher: é abominação.

LEV 18:23 Nem com nenhum animal terás ajuntamento contaminando-te com ele; nem mulher alguma se porá diante de animal para ajuntar-se com ele: é confusão.

LEV 18:24 Em nenhuma destas coisas vos contaminareis; porque em todas estas coisas se poluíram as nações que eu expulso de diante de vós:

LEV 18:25 E a terra foi contaminada; e eu visitei sua maldade sobre ela, e a terra vomitou seus moradores.

LEV 18:26 Guardai, pois, vós meus estatutos e meus regulamentos, e não façais nenhuma de todas estas abominações: nem o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vós.

LEV 18:27 (Porque todas estas abominações fizeram os homens da terra, que foram antes de vós, e a terra foi contaminada:)

LEV 18:28 E a terra não vos vomitará, por havê-la contaminado, como vomitou à gente que foi antes de vós.

LEV 18:29 Porque qualquer um que fizer alguma de todas estas abominações, as pessoas que as fizerem, serão eliminadas dentre seu povo.

LEV 18:30 Guardai, pois, minha ordenança, não fazendo das práticas abomináveis que tiveram lugar antes de vós, e não vos torneis abomináveis nelas: Eu sou o SENHOR vosso Deus.

Parece um pouco surpreendente que a questão deveria ter sido levantada, mesmo teoricamente, se a lei mosaica, no que diz respeito aos graus de afinidade proibidos no casamento, é de autoridade permanente. As razões para essas proibições, onde quer que sejam dadas, são tão válidas agora quanto então; pela simples razão de que eles são fundamentados fundamentalmente em uma questão de fato - a natureza da relação entre marido e mulher, pela qual eles se tornam "uma só carne", implicada em tal fraseologia como encontramos em Levítico 18:16.; e também a relação de sangue entre membros da mesma família, como em Levítico 18:10 , etc. Felizmente, seja qual for a teoria que qualquer um possa ter realizado, a Igreja em todas as épocas praticamente reconheceu cada uma dessas proibições, como Todas as pessoas; e tem sido inclinado a errar, se for o caso, estendendo, através de inferência e analogia, os graus proibidos para além do código Mosaico. Tanto, porém, a título de proteção contra o excesso em tais extensões inferenciais da lei, devemos certamente dizer: de acordo com a lei em si, como mais adiante aplicada em Levítico 21: 1-4 , e limitada em Deuteronômio 25: 5-10a relação pelo casamento não deve ser considerada exatamente equivalente em grau de afinidade ao relacionamento pelo sangue. Não podemos, por exemplo, conceber que, sob qualquer circunstância, a proibição do casamento de irmãos e irmãs tenha tido alguma exceção; e ainda, como vimos, o casamento entre irmão e cunhada é explicitamente autorizado, no caso do casamento levirato, e implicitamente permitido em outros casos, pela linguagem de Levítico 18:18 deste capítulo.

Notas finais do autor              

→O credito e a referencia da tradução, pertencem a Blive, responsável pela tradução da Bíblia Nestlé 1904, usada como padrão em nossa bíblia comentada.    

          

→As opiniões e os comentários bíblicos, estão sempre em vermelho, e são escritas por Lucas Ajudarte, teólogo formado, pela Faculdade Nacional de Teologia de São Loureço MG.      

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