Debaixo da cruz de Jesus

Uma mensagem sobre a cruz de Jesus


Sob a cruz de Jesus,
eu sinto a minha posição -
A sombra de uma rocha poderosa,
dentro de uma terra cansada:
uma casa no deserto,
um descanso no caminho,
da queima do calor
do meio-dia e do fardo do dia .

Ó abrigo seguro e feliz,
ó refúgio provado e doce,
ó lugar de provação onde o amor do
céu E a justiça do céu se encontram!
Quanto ao santo patriarca.
Esse sonho maravilhoso foi dado.
Assim significa a cruz do meu Salvador para mim,
uma escada para o céu.

Tomo, ó cruz, a tua sombra
Pelo meu lugar de habitação;
Não peço outro raio de sol senão
o brilho do seu rosto;
Conteúdo para deixar o mundo passar,
Não conhecer ganho ou perda -
Minha vida anterior, minha única vergonha,
Minha glória, toda a cruz.

Uma mensagem sobre a cruz de Jesus



Estas são as palavras de Elizabeth C. Clephane (1830-1869), filha do xerife de Fife, na Escócia, por volta de 1868. Apareceu no "Tesouro da Família", assim como a maioria de seus hinos. Um de seus outros hinos é "Havia noventa e nove em segurança".

A melodia para isso é São Cristóvão, que é bastante melancólico e evoca sentimentos e emoções semelhantes aos expressos pelo escritor. A música é de Frederick C. Maker, professor de música no Clifton College, Bristol.

Aqui estão algumas das referências das escrituras a este hino, conforme www.hymnary.org. Você pode ter o seu próprio ou alguns outros que o escritor possa ter em mente;

João 19:25 "Agora, junto à cruz de Jesus, sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria, esposa de Cleofas, e Maria Madalena."

Isaiah 32: 2 "E o homem será como esconderijo do vento, e secreto da tempestade; como rios de água em lugar seco, como sombra de uma grande rocha em terra cansada".

Isaías 28:12 "A quem ele disse: Este é o resto com o qual podereis descansar os cansados; e este é o refrescante: contudo eles não quiseram ouvir."

Isaías 4: 6 "E haverá um tabernáculo para a sombra durante o dia, do calor, e para um lugar de refúgio, e para um esconderijo da tempestade e da chuva."

Isaías 25: 4-5 "Porque tens sido uma força para os pobres, uma força para os necessitados em sua angústia, um refúgio da tempestade, uma sombra do calor, quando a explosão dos terríveis é como uma tempestade contra derribarás o ruído de estranhos, como o calor em um lugar seco; até o calor à sombra de uma nuvem; o ramo dos terríveis será abatido. "

Gálatas 6:14 "Mas Deus não permita que eu me glorie, salvo na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem o mundo é crucificado para mim e eu para o mundo"

Filipenses 3: 3-11 "Porque nós ... que adoramos a Deus no espírito, e nos regozijamos em Cristo Jesus, e não temos confiança na carne. Embora eu também possa ter confiança na carne ... Mas que coisas me eram proveitosas, aquelas Eu contei a perda por Cristo, sim, sem dúvida, e conto todas as coisas, exceto a excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por quem sofri a perda de todas as coisas, e as considero como esterco, para que eu possa ganhar. Cristo, e seja achado nele, não tendo a minha própria justiça, que é da lei, mas a que é pela fé de Cristo, a justiça que é de Deus pela fé: para que eu o conheça, e o poder de sua ressurreição e companheirismo de seus sofrimentos, tornando-se conforme à sua morte; se por qualquer meio eu pudesse alcançar a ressurreição dos mortos. "

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Lucas Ajudarte domingo, 22 de novembro de 2020
O cerco de Jerusalém (Veja com foi)

O dramático cerco de Jerusalém 


Uma das grandes e dramáticas fugas de Jerusalém foi o encontro com Senaqueribe, em 701 aC Naqueles dias, a parte ocidental da Ásia estava em um tremendo estado de agitação. A Assíria era poderosa, e as nações menores viviam com medo e tremendo, sem nunca saber qual delas seria selvagemente atacada e devastada por ela a seguir.

A terra de Judá sofreu vários ataques do povo edomita próximo e, como resultado, o rei de Judá fez uma coisa terrivelmente ingênua. Ele pediu ajuda ao grande tirano, Assíria. Assim, a Assíria colocou Judá sob as asas dela, mas era uma asa de traição. Ela pegou a riqueza de Judá, transformou Judá em uma nação sujeita, estabeleceu adoração pagã nas cidades de Judá e depois a deixou desprotegida dos inimigos locais.

Judá, com Jerusalém, sua capital, caiu. Sua prosperidade, paz e liberdade se foram. E toda essa miséria e loucura realmente aconteceram por causa de uma sucessão de reis sem Deus, e porque o povo deixou de lado seu respeito e serviço ao Senhor.

Então o rei Ezequias entrou em cena. Aos vinte e cinco anos de idade, Ezequias assumiu o comando do governo "fantoche", que governava Judá como satélite da Assíria. Aqui estava o homem por uma hora. Não havia ninguém para se aproximar dele entre todos os reis de Judá antes ou depois. Ezequias provavelmente serviu como rei conjunto de Acaz por treze anos, e naqueles primeiros anos de poder ele viu coisas terríveis acontecerem. A terra de Israel, imediatamente ao norte de Judá, foi invadida pela Assíria. Durante três anos, a capital foi sitiada e depois caiu. Os assírios atacaram sem piedade e levaram milhares de pessoas à escravidão na Pérsia. Ezequias sabia que esse povo de Israel havia perdido o cuidado e a proteção de Deus porque o rejeitaram e o desprezaram. O jovem rei estava determinado a mudar as coisas para o povo de Judá. Por muitos anos, o grande Templo de Jerusalém foi fechado e os serviços abandonados. As portas gigantes da varanda estavam em decomposição. Lá dentro, madeira foi despejada e poeira e sujeira cobriram tudo. Ezequias ordenou a imediata limpeza e restauração do Templo. Então ele instigou os sacerdotes a agir e pediu uma total reconsagração de todos ao Senhor.




Ele enviou mensageiros pelas estradas quentes e empoeiradas de Judá a todas as cidades e vilas para evangelizar o povo: "Sirva ao Senhor", foi o chamado ", pois o Senhor é gracioso e compassivo e não desviará o rosto de você se você volte para Ele. " Ele até enviou mensageiros através da fronteira para Israel dizendo: "Não se pareçam com seus pais ou irmãos que transgrediram contra o Senhor ... pois como você pode ver, ele os entregou à desolação". A grande maioria das pessoas deixadas em Israel zombava dos mensageiros e os ridicularizava, mas em Judá, o povo se humilhou diante de Deus como um corpo, e um grande número deles viajou a Jerusalém para uma Páscoa verdadeiramente surpreendente.

Mais uma vez Judá estava confiando no Senhor e vendo grandes bênçãos como resultado. Ezequias repudiou a autoridade da Assíria sobre sua terra. Isso foi rebelião. A partir desse momento, Ezequias tornou-se um homem marcado, no topo da lista de punições.

Enquanto isso, o rei que deveria ser o inimigo mais aterrorizante de Ezequias ascendeu ao trono assírio. O rei Senaqueribe tornou-se o rei da Assíria em 705 aC e logo se estabeleceu como um especialista mortal na ciência da guerra. Seus registros, arrancados de prismas de pedra, foram recuperados das ruínas de seu grande palácio em Nínive e são uma evidência sólida da narrativa bíblica. Neles, ele não esconde sua opinião sobre si mesmo.

Ele se chama "Senaqueribe, o grande rei, o rei poderoso, o rei do universo, favorito dos grandes deuses, herói perfeito, homem poderoso ... o governante sábio, amante da justiça". Em outro lugar, esse grande amante da justiça descreve como ele lidou com um rei rebelde. "Os guerreiros que eu derrubei com a espada, nenhum escapou...

Senaqueribe era, de fato, um valentão malvado e arrogante, cuja incrível presunção só foi superada por sua capacidade de massacrar pessoas aos milhares. A extensão de seu reino era seu principal interesse e, quando ele conquistou, ele levou inúmeras famílias sem pai de volta a Nínive para se tornar escravas na construção de seu grande palácio. Seu papel de parede consistia em enormes fotos de suas vitórias recortadas em lajes de pedra e agora podem ser vistas na "Galeria Nínive" do Museu Britânico. Ninguém pode olhar para essas placas de pedra e duvidar da realidade da história bíblica.

Com o passar dos anos, Senaqueribe ganhou força na cabeça de seus exércitos. Ele lidaria com alguns rebeldes, e então um novo desafio se apresentaria e ele lançaria uma nova agressão. Senaqueribe tornou-se um dos comandantes mais bem-sucedidos de todos os tempos. Os reis assírios nunca haviam conseguido derrotar certas tribos na Pérsia. Mas Senaqueribe era um general brilhante e cruel, e conquistou onde outros haviam falhado. "Eu destruí, destruí, virei ruínas e atiçou suas casas."

Ele marcou todos os seus discos "Senaqueribe - 'Rei de todo o Universo'" e ele quis dizer isso. Ele certamente pretendia lidar com todas aquelas pessoas que ousaram se rebelar contra ele. O programa foi organizado.

Em primeiro lugar, Senaqueribe disciplinou a Babilônia. Então ele voltou sua atenção para Tiro, a apenas 160 quilômetros ao norte de Jerusalém. Sua fúria e poder militar atingiram duramente o rei de Tiro, e Senaqueribe se gabava de registros de pedra. "O terrível esplendor da minha soberania o venceu e, no meio do mar, ele fugiu."

Quem foi o próximo? O grande exército virou para o sul. Em direção ao sul, marcharam em direção a Samaria e depois. . . Jerusalém. No caminho, os rebeldes foram esmagados. Os súditos obedientes tremiam para ele com numerosos presentes e grandes somas de dinheiro. Eles se curvaram para ele e beijaram seus pés. Não poderia haver resistência ao senaqueribe. Ele era o rei invencível do universo.

Finalmente, quando Ezequias estava em seu décimo quarto ano como rei, Senaqueribe chegou à terra de Judá e iniciou suas operações.

Os vales de Judá estavam cheios de carros e cavaleiros, e as numerosas cidades muradas que formavam a proteção de Judá foram sitiadas e tomadas por Senaqueribe, uma a uma. Ezequias mal sabia o que fazer. As defesas de Jerusalém estavam em um estado sem esperança. Os muros estavam cheios de lacunas, todos os estrangeiros do exército ficaram aterrorizados e desertos, e era tarde demais para Ezequias ajudar as cidades menores.

Não demorou muito para que Senaqueribe chegasse a Laquis e o cercasse com toda a sua força imperial. Laquis era uma cidade fortemente fortificada, a apenas vinte e cinco milhas a sudoeste de Jerusalém. Ele comandou uma posição sobre a estrada a partir do Egito, e pode ter sido por isso que Senaqueribe a sitiou. Nesse caso, era uma estratégia militar perfeita. Se Jerusalém tinha por acaso esperança de ajuda do Egito, eles agora estavam cortados.

Ezequias, em um momento de pânico, tentou fazer um acordo. Foi um tiro no escuro, mas ele pensou que valia a pena tentar. Ele enviou um mensageiro a Lachish com esta mensagem: "Eu o ofendi e fiz algo errado. Se você se retirar de mim, suportarei o que você exigir de mim". Senaqueribe respondeu exigindo uma quantia tremenda de dinheiro em prata e ouro. Ezequias lutou para pagar. Ele pegou todo o dinheiro no templo, bem como seu tesouro pessoal. Mas ele percebeu que os assírios nunca honrariam sua barganha. Assim, enquanto Senaqueribe sitiava Laquis, Ezequias entrou em ação em Jerusalém.

Ezequias convocou seus governantes e comandantes de combate e eles fizeram seus planos. Onde os muros da cidade foram derrubados, eles os reconstruíram. Tão urgente foi o trabalho que as casas foram derrubadas para conseguir tijolos. Centenas de homens trabalharam febrilmente para estender o muro "ao longo da colina do sudeste para proteger os novos subúrbios da cidade". Mais uma vez, os arqueólogos podem confirmar o registro bíblico ao máximo. A nova parede era dupla, com um fosso médio de dezoito metros de largura. Pode ser visto hoje e a pesquisa estabeleceu que foi definitivamente construído no tempo do rei Ezequias.

Dentro da cidade, havia uma fortaleza especial construída pelo rei Davi trezentos anos antes e chamada 'O Millo'. Isso agora foi reforçado e provavelmente se tornou a sede dos oficiais que estavam construindo um bom suprimento de armas e escudos.

Mas a principal obra-prima de todas as medidas defensivas de Ezequias era seu túnel. As duas principais fontes de água da cidade ficavam fora. Ezequias garantiu um suprimento constante e secreto de água dentro da cidade, bloqueando a saída do nível do solo da Fonte Gihon (Poço da Virgem) e desviando a água para um novo túnel que atravessa rochas sólidas sob o lado oeste da cidade. O túnel foi trazido para uma piscina dentro da cidade chamada Piscina de Siloé. Este túnel é uma evidência incrível para o registro bíblico. Hoje é uma das atrações turísticas de Jerusalém, e a água ainda corre através dela até a Piscina de Siloé. Os trabalhadores de Ezequias produziram um túnel com um quarto de milha de comprimento e quatro pés e meio de altura.

Uma medida de pânico de última hora ainda estava por ser executada. O rio Kedron e todas as demais fontes de água precisavam ser bloqueadas. Um grande número de pessoas foi trabalhar, apressado por seus comandantes, que disseram: "Por que os reis da Assíria deveriam vir e encontrar bons suprimentos de água?" A maioria desses lugares já foi escavada e considerada cheia de grandes pedras e argamassa, obviamente colocadas apressadamente.

O povo de Deus estava enfrentando enormes probabilidades e foi instigado a trabalhar como nunca antes. Que testemunho contra a tendência de permanecer parado diante das dificuldades. Como o grande exército de verdadeiros homens de fé, Ezequias confiou em Deus e agiu. Comandantes de combate foram nomeados e uma reunião maciça de briefing foi realizada dentro dos portões da cidade. Ezequias se dirigiu ao povo.

"Seja forte, mantenha-se firme. Não tenha medo ou desânimo por causa do rei da Assíria ou por todas as suas forças, pois há mais conosco do que com ele. Com ele há um braço de carne - mas conosco é o Senhor. nosso Deus para nos ajudar e lutar nossas guerras por nós ".

Em pouco tempo, Senaqueribe deu o próximo passo. Enquanto suas principais forças continuaram o cerco em Laquis, ele enviou três oficiais superiores com uma grande força para Jerusalém e, quando chegaram, reuniram-se na estrada para o Campo de Fuller, no lado sul da cidade. À frente da força estavam um marechal de campo, o chefe do estado-maior e o chefe do tesouro assírio.

Os assírios fizeram um balanço das imponentes muralhas da cidade. Eles tinham homens suficientes para dominar Jerusalém? Eles eram apenas um destacamento do exército principal. Ezequias era tão fraco que uma mera demonstração de poder provocaria sua rendição? Depois de um tempo, os policiais sinalizaram para a cidade pedindo que representantes chegassem até eles. Três oficiais da Judéia saíram.

Os assírios eram diplomatas muito espertos. Seus oficiais falavam várias línguas fluentemente e seu serviço de inteligência era muito eficaz. Falando em hebraico, o Chefe do Estado Maior deu sua mensagem a Ezequias. Ezequias se rebelou como um homem forte, mas assim que Senaqueribe se aproximou, implorou por misericórdia e ofereceu dinheiro para ser perdoado. As palavras do chefe de gabinete estavam cheias de desprezo.

"Em que você estava confiando?" ele perguntou. "Você acha que falar de boca é força suficiente para a guerra!" Ele riu da falta de soldados treinados em Jerusalém e certamente parecia saber que os soldados estrangeiros contratados haviam desertado.

"Faça uma aposta com meu mestre", ele zombou, "certamente darei a você 2.000 cavalos se você for capaz de encontrar cavaleiros para eles. Como você pode afastar um dos menores soldados do meu mestre quando você depende do Egito para carros? e cavaleiros? "

Então o Chefe do Estado Maior transmitiu a parte mais provocadora da mensagem de Senaqueribe a Ezequias. Era assim que ele pensava para falar com essas pessoas religiosas.

"Subi contra este lugar para destruí-lo sem o consentimento do Senhor? O Senhor me disse: Suba contra esta terra e destrua-a."

Quando ele falou, os três funcionários de Jerusalém ficaram cada vez mais desconfortáveis. Este chefe de gabinete assírio falava hebraico e com uma voz muito alta. Se o povo de Jerusalém sentado no muro ouvisse suas palavras, seria em toda a cidade em pouco tempo e o moral público entraria em colapso.

A situação era muito perigosa. Jerusalém tinha fortes defesas, mas humanamente isso era tudo. O grande exército assírio nunca havia sido derrotado, e Jerusalém não tinha soldados para trabalhos ofensivos. Quanto tempo Lachish aguentaria antes de ser esmagado por Senaqueribe? Quanto tempo Jerusalém poderia sobreviver quando chegasse a sua vez?

Senaqueribe antecipou uma vitória avassaladora do luxo de seu acampamento a 40 quilômetros de distância. Ezequias, "cale-se como um pássaro enjaulado" em Jerusalém, esperou e orou ...

 

[Encontramos este artigo entre alguns artigos. Aparentemente, fora arrancado do Evangelical Times cerca de cinquenta anos atrás e está incompleto. Para o que aconteceu a seguir, precisamos ir à Bíblia. Consulte os capítulos 36 e 37 de Isaías.
Para a sequência, contamos com um relato em 'Crônicas - Notícias do Passado'.]


O exército assírio foge - Jerusalém salva!

3 semanas O cerco termina quando o exército de Senaqueribe é abatido por Praga.

O cerco de Jerusalém terminou. O outrora poderoso exército assírio do rei Senaqueribe foi o golpe mais mortal de toda a sua história: foi atingido por uma praga.

Durante a noite, uma horda arrogante e ameaçadora de guerreiros ansiosos por batalhas foi transformada em uma massa de cadáveres de rosto preto. Aqueles que tiveram a sorte de escapar da doença estão fugindo do acampamento com toda a pressa, levando consigo o que podem, deixando o resto para trás.

O rei Ezequias, acompanhado pelo profeta Isaías - cuja sublime fé e confiança ao longo desta crise estão agora sendo lembrados - apareceu esta manhã no muro para proclamar a libertação da cidade ao povo e agradecer ao Senhor por sua intervenção oportuna. Os dois homens foram aclamados em voz alta pela população.

A salvação de Jerusalém, após três semanas sitiada, pegou a cidade de surpresa. A primeira sugestão de que algo drasticamente dera errado no campo inimigo veio ao amanhecer de manhã, quando o comandante da Torre de Vigia do Norte enviou a seguinte mensagem ao comandante em chefe:

- Os soldados de infantaria assírios que se retiram rapidamente na direção oeste, maneira e velocidade do recuo sugerem o vôo. Várias máquinas de cerco estão sendo levadas. Cavalos sem cavaleiros vagando pelos campos, sem assistência. Aguardando suas ordens.

Meia hora se passou antes que a seguinte resposta voltasse do Comandante em Chefe, que entretanto havia realizado uma consulta apressada com Sua Majestade:

"Envie a patrulha para o campo inimigo imediatamente para investigar. Tome todas as precauções: a retirada pode ser um truque do inimigo. Aguarde mais instruções."

Atualmente, uma patrulha de sete homens deixou a cidade e seguiu para as tendas assírias. O grupo incluía dois corredores de pés de frota, que retornaram a Jerusalém uma hora depois com um relatório surpreendente, cuja essência pode ser resumida da seguinte forma:

- O campo inimigo está cheio dos corpos de milhares de soldados assírios.

- É evidente - pelas manchas negras em seus rostos, pelas feições distorcidas e pelo fedor quase insuportável que permeia o acampamento e seus arredores - que eles morreram de peste.

- O acampamento inteiro está em um estado de total desordem, indicando que aqueles de seus antigos ocupantes que ainda estavam vivos haviam partido com muita pressa.

- Não há dúvida de um ardil inimigo. A catástrofe que aconteceu aos assírios é genuína. A maior parte do seu exército ficou fora de ação para sempre. Os poucos que escaparam não voltarão.

O boato se espalha rapidamente.

Os rumores de nossa libertação foram rápidos em espalhar-se pela cidade que despertava lentamente esta manhã, e as pessoas subiram nos telhados e na muralha da cidade para vislumbrar o campo inimigo.

Muitos correram para os portões que haviam sido fechados por três semanas, tentando deixar a cidade e apreciar os despojos. Mas o rei emitiu ordens severas para não permitir que ninguém deixasse Jerusalém - por duas razões:

1. Temia-se que todo o caso fosse um truque inimigo (isso foi antes de termos recebido o relatório de nossos homens).

2. Mesmo que não fosse, havia o risco de contaminação.

A mensagem do rei

Depois que nossos corredores trouxeram seu relatório, e isso foi confirmado pelo resto da patrulha, o rei apareceu na parede e se dirigiu ao povo de Jerusalém.

O rei entoou uma oração de agradecimento pela libertação miraculosa da cidade, instando o povo a tentar ser digno da graça divina que nos foi concedida.

Sua Majestade anunciou a retomada da distribuição normal da água, mas alertou contra extravagância e desperdício no uso dessa preciosa mercadoria.

Os embarques de alimentos frescos, prometeu o rei, em breve voltarão à cidade.

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Lucas Ajudarte quarta-feira, 4 de novembro de 2020
O rei de Tiro Um enigma bíblico

O que a bíblia nos mostra sobre o enigmático rei de Tiro


O capítulo 28 de Ezequiel tem sido um enigma para comentaristas e estudantes. Aparentemente, é uma denúncia do rei da cidade mercante fenícia de Tiro, nos dias de Nabucodonosor da Babilônia. Faz parte da seção do livro de Ezequiel, que contém profecias contra as nações ao redor de Israel. No capítulo 25 são os amonitas, depois Moabe, Edom e os filisteus. Tiro é o assunto dos capítulos 26, 27 e 28. O capítulo 28 contém mensagens contra o príncipe de Tiro e o rei de Tiro, virando-se a seguir contra Sidon. O Egito é o assunto dos capítulos 29 a 32 ... No entanto, a descrição em 28.11-19 parece muito exagerada para ser aplicada a qualquer homem, não importa quão exaltado. Alguns insistem em que isso só se encaixa na história do estado original sem pecado de Satanás, sua rebelião e pecado,

A principal fortaleza de Tiro era uma ilhota rochosa ao largo da costa, cercada por um alto muro defensivo que os tornava mais ou menos imunes a ataques. Mais de um conquistador antigo ensaiado para capturar a cidade sem sucesso; Nabucodonosor o sitiou por treze anos e desistiu; Alexandre, o Grande, finalmente alcançou a vitória construindo uma toupeira do continente através da água intermediária, que ainda permanece. Esse foi o fim de Tiro, a maior cidade mercante e as pessoas marítimas dos tempos antigos. Nos dias do rei Davi, os navios mercantes tiranos foram para a África Ocidental, Espanha, Grã-Bretanha e Índias Ocidentais e América do Sul mais de dois mil anos antes de Colombo. Não faz muitos anos, um esconderijo de moedas fenícias de 800 aC foi encontrado na Venezuela;

Israel sempre se dava bem com Tiro. Hiram, rei de Tiro, foi "sempre amante de Davi" (1 Reis 5.1). Ele poderia muito bem estar; Davi e Salomão eram bons clientes. Hiram forneceu a madeira e a pedra para o Templo em Jerusalém (1 Reis 6.10) e provavelmente muito outro material além disso. Ithobal I de Tiro era o pai da notória esposa de Jezabel de Acabe, e Acabe enriqueceu seu palácio em Samaria com grande parte dos bens de luxo fornecidos por Tiro. E agora aqui Ithobal II governava em Tiro com Ezequiel na Babilônia e Nabucodonosor martelando os portões da cidade.

Os dez primeiros versículos deste 28º capítulo compreendem uma mensagem entregue contra alguém chamado "o príncipe" (propriamente "governante") "de Tyrus". Tiro era uma cidade mercante e não uma nação, parte da terra geralmente conhecida como Fenícia, um povo cananeu de raça mista semítica e hamítica. Não exercia nenhum poder político e prestou homenagem a qualquer grande poder que pudesse apoiar suas demandas pela força, enquanto isso se tornou extremamente rico por seus interesses comerciais em todo o mundo. Isso é indicado nesta passagem; este governante de Tiro (na história Ithobal II), arrogante em suas riquezas e influência mundial, é retratado como dizendo "Eu sou um deus" ("el", poderoso, sem pretender ser o Deus) mais sábio do que Daniel (que na época estava na Babilônia, ocupava altos cargos no estado e gozava de uma reputação que certamente era conhecida em todo o Oriente Médio) e principalmente por causa da sabedoria e entendimento (28.4-5) exemplificados no comércio mundial responsável pela considerável riqueza do povo tirano. Por causa de sua arrogância, disse o Senhor por meio do profeta, ele seria levado ao pó e seu povo seria mendigado e disperso. Afinal, ele não era deus; ele era apenas um homem.

O que a bíblia nos mostra sobre o enigmático rei de Tiro




O histórico registra o cumprimento da previsão. O capítulo 27 descreve-o na íntegra. Dentro de três séculos, Tiro já não existia e a supremacia comercial do mundo passou para os gregos.

Nesse ponto, o profeta passa da história para a poesia, poesia que se baseia em parte na história da criação e em parte na filosofia do pecado. Diz o Senhor a Ezequiel (v.12) " lamentar o rei de Tyrus". Esta palavra "lamentação" carimba o relato seguinte como poesia, poesia profética, pois "lamentação" aqui significa "canção triste" e sua conexão com o pneu literal repousa sobre uma analogia que não é imediatamente aparente à primeira vista - o significado do A palavra hebraica para "comerciante" que (provavelmente por causa de suas implicações comerciais e comerciais) chegou a consagrar as ideias combinadas de quem circula, vai e volta, e quem negocia, deturpa e calunia. "Procura descobrir quem ele pode devorar", e Jesus diz, "foi um mentiroso e um enganador desde o início" sob o disfarce de um rei mercante tirano, cujo povo também deturpa e engana em seus negócios.

Nesta base, e por meio de uma peça esplêndida de simbolismo poético, o profeta é usado para apresentar a história completa da criação original de Satanás como um ser celestial perfeito e sem pecado, sua declínio em pecado, um pecado que envolveu toda a raça humana e seu destino. Uma canção triste é verdade.

Os estudiosos não estão necessariamente de acordo sobre esse entendimento da passagem. Para pegar dois exemplos:

"Ezequiel parece ter adotado ... uma história popular, presumivelmente atual em Tiro como em outros lugares, de um ser primitivo que habitava no Jardim de Deus em esplendor e pureza, mas foi posteriormente expulso pelo orgulho. Assim o rei de Tiro cairá em breve. de sua glória. Parece uma versão altamente mitológica [contendo histórias antigas] da história em Gênesis 3, mas o profeta não hesita em usá-la, pois era bem conhecida e admiravelmente adequada ao seu propósito ". (Novo Comentário da Bíblia Revisado)

"Na linguagem usada pelo rei de Tiro em Ezequiel 28, temos referências que podem ser aplicadas ao próprio Satanás, que em outros lugares é chamado de príncipe deste mundo (João 12.31). Ele também é julgado (João 16.11) junto com a grande cidade. Por trás de tais forças imperiais está esse poder satânico, sempre condenado, mas sempre precisando ser reconhecido e combatido ". (Companheiro da Bíblia Collins)

Como em todos os enigmas e pontos de discussão, os leitores se decidem. Para facilitar a referência, eis os versículos em questão, conforme aparecem na NIV:

A palavra do Senhor veio a mim: "Filho do homem, lamente sobre o rei de Tiro e diga-lhe: Isto é o que o Soberano Senhor diz:" Você era o modelo de perfeição, cheio de sabedoria e perfeito. em beleza. Você estava no Éden, o jardim de Deus; toda pedra preciosa adornava você .... Suas configurações e suportes foram feitos de ouro; no dia em que você foi criado, eles foram preparados. Você foi ungido como um querubim guardião, pois assim eu o ordenei. Você estava no santo monte de Deus; você andou entre as pedras de fogo. Você era irrepreensível em seus caminhos, desde o dia em que foi criado até que a maldade foi encontrada em você. Através do seu comércio generalizado, você ficou cheio de violência e pecou. Por isso te levei em desgraça do monte de Deus, e te expulsei, ó querubim guardião, das pedras ardentes. Seu coração ficou orgulhoso por causa de sua beleza e você corrompeu sua sabedoria por causa de seu esplendor. Então eu te joguei na terra; Fiz um espetáculo de você diante dos reis. Por seus muitos pecados e comércio desonesto, você profanou seus santuários. Então eu fiz um fogo sair de você, e isso o consumiu, e eu reduzi você a cinzas no chão, à vista de todos que estavam assistindo. Todas as nações que conheciam você estão horrorizadas com você; você chegou a um fim horrível e não existirá mais. e eu te reduzi a cinzas no chão, à vista de todos que estavam assistindo. Todas as nações que conheciam você estão horrorizadas com você; você chegou a um fim horrível e não existirá mais. e eu te reduzi a cinzas no chão, à vista de todos que estavam assistindo. Todas as nações que conheciam você estão horrorizadas com você; você chegou a um fim horrível e não existirá mais.

Fontes, referencias de pesquisa e conteúdo recomendado:

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Lucas Ajudarte segunda-feira, 2 de novembro de 2020